[46r]číslo strany rukopisupřijíti. A tak jest, že jsú lidé zvláště Synu božiemu křivdu učinili, chtiec dětinstvo jeho svaté múdrosti sobě neprávě osobiti, obludnému slibovníku povoliti, totižto diáblu zlému, ješto každého hledá, kohož by mohl oklamati svú zlostí, když jest byl řekl svými usty k Adamovi a k Evě: Ač okusíte ovoce s tohoto dřeva, budete jakožto bohové, totiž takovú múdrost v sobě majíce, zlé nebo dobré vědúce. Tehda po té pomluvě takto ostalo, aby Syn boží na svět sstúpil v život dievky bohu milému vzácné a tu tělesenstvie přijma, jedno svú mocí na věky moc světu ukázal.“
V tu hodinu tomu smutnému světu milost a utěšenie se jest stala, jakožto svatý Lukáš ve Čtení svatém píše, poslán jest archanjel Gabriel do města toho Galilee, jemužto jméno Nazaret, k jedné dievce, ješto jest oddána muži, jemužto jméno Jozef, z domu Davidova, totižto z toho pokolenie David, tak svaté dievce jest jméno Maria.[11]L 1,26–27 Jakož o tom píše svatý Augustin, že svatá dievka Maria jest od Gabriele zvěstována v neděli. Ó, kterak svatý jest ten den neděle, neb se prvá světlost v neděli ukázala, jakož se píše, že by buoh dal znamenie, že potopa přestala v neděli. Druhé [46v]číslo strany rukopisuv neděli Mojžieš prutem udeřil v moře, a tak jest Židy provedl z Ejipta bez škody.[12]Ex 14,16 Třetie jest udeřil v skálu prutem a ihned potoci z nie vyšli Židóm ku pomoci, a to také v neděli.[13]Ex 17,6 Čtvrté hospodin obrátil vodu u víno na svatbě před svú milú matkú Marijí.[14]J 2,9 Páté hospodin z mrtvých vstal v neděli.[15]Mt 28,6 Šesté dar Ducha svatého seslán jest apoštolóm v neděli[16]A 1,5 a jiná mnohá znamenie ukázána jsú od boha v neděli. Protož cérkev svatá, matka naše, rozdiel jest učinila mezi Židem a křesťanem, aby ten den nebyl svěcen s Židem, kterýž jest pán buoh pod věčným zatracením přikázal a řka: „Pomni, aby den sváteční světil.“ A tak jest cérkev svatá uložila ten den, aby svěcen byl v neděli, nebo Židé jej pamatují v sobotu, a protož my, křesťané, kterak bychom měli ten den pamatovati v svatém obcování, jakož nebudem li toho pamatovati dne, zleť se nám stane. Protož jest nám potřebie, proč jest anjel poslán, a ne člověk k Mariji panně. Toť se jest proto stalo, jakož praví svatý Augustin v jedněch kněhách, když naše první mátě Eva tak skrze dobrého anjela potvrzena byla, aby ovoce nejedla zapověděného, aby přikázanie boha Otce všemohúcieho zachovala, tak skrze dobrého anjela milost jest všemu světu zjevena. Tak proto jest poslán, aby mezi bohem a
