při[45r]číslo strany rukopisucházie, že, jsa všemohúcí hospodin, nad hubeným se stvořením mstíš? Voliv sobě milé sluhy, kterýchžto srdce duchem svým osvěcoval si, jimžto svatá tajemstvie u budúcích časiech zjevoval si, a v žaláři temném držíš je. Tu Izaiáše, Davida, Jeremiáše i jiných prorokóv zapomenul si. Tu také držíš Mojžíše, s ním s to někdy milostivě rozmlúval, jemuž s to své milosti okem učenie ukazoval. Takež li chceš v svém hněvě na věky držeti? Ne tak, milý hospodine, ale jižť jest čas, aby se nad hřiešnými smiloval!“ Tehdy milý hospodin na Spravedlnost se ozřev, k jejiemu dávniemu promluvení propověděl k milosrdenství a řka: „Zdali zapomene buoh svého smilovánie? Však jest to o mně psáno, že mé milosrdenstvie jest povýšeno nad má učiněnie.“[9]Ps 77,10 K tomu Spravedlnost odpovie: „Když jest to tak tvému božství libo, jižť jest čas přišel nad hřiešným se smilovati. Aj toť vzkvetl květ převonný, dievka přečistá, všie šlechetnosti plná, jejiežto jest jméno Maria. Od niežto tělesenstvie, když ráčíš, móžeš přijieti.“ Tehda hospodin, jenž nežádá žádného hřie[45v]číslo strany rukopisušného smrti, odpověděl skrze Mojžieše a řka: „Viděv, viděl sem velikú starost i núzi lida mého i zstúpil sem na tento svět.“[10]Ex 3,7–8 Jakož by řekl: Z milosti sem se ozřel, abych svój lid vykúpil.
Tu praví svatý Bernart: „Mohla jest o tom rozumně pomluva býti, která by osoba z svaté Trojice jměla na se člověčenstvie přijieti, Otec li, čili Syn, čili Duch svatý. Najprvé se vidieše, že buoh Otec, a to proto, že v tej svaté trojnosti bohu Otci zvláštie moc příleží, proto, že se diábel bieše mocně v svět uvázal, protož vidieše se dobře a podobně, by buoh Otec tělesenstvie na se přijal, a svú mocí diábla přemohl. Druhé se jim za podobné zdáše, aby Duch svatý tělesenstvie přijal, a to proto, nebo jest řečeno Duchu svatému, že mu příleží milost a ta ještě tomuto světu nebyla vzácna ani jest byla ukázána, proněžto bylo by Duch svatý tělesenstvie na se přijal, nebo mu to podobno bylo, a tak světu svú milost ukázal. Třetie se zdálo podobno každému, by Syn boží tělesenstvie přijal, a to proto, že jemu se zvláště křivda stala, chceme li to u mier a v dobrotu přivésti, máme jiného miesto sebe poslati, ale sám k tomu
