ta[197r]číslo strany rukopisuková slova tak veselé rady, tak hlubokého tajemstvie tomuto světu ani dřieve, ani potom sú zvěstována jakožto této svaté panně. Neb v tomto poselství zpuosobeno jest o přijetí tělesenstvie Syna božieho, o pekelném pobojování, o svatých dušéch z předpeklé vyvedení a andělských bydl naplnění. Toť jest ten dnešní den, v němžto zjevena nebeská rada, kterým by činem věčná smrt byla zahlazena a člověk z diáblové moci byl vysvobozen a k dřévniemu dávnému duostojenství byl navrácen. By tomu svět srozuměl, co je jemu dobrého, radostného i všie chvály duostojného tento [197v]číslo strany rukopisuden přinesl, ctil by i slavil jej nade všecky jiné hody. Toť jest ten den, v němžto slovo božie na věky skryté schované tělesenstvie přijalo, neb by se bylo to nestalo, nikda by se byl nenarodil, nikdy by byl pro hřiešné své krve neprolil, nikdy by byl z mrtvých nevstal, nikdy by pekla nepobojoval a na nebesa nevstúpil, nikdy by Ducha svatého apoštoluom neseslal, v němžto a skrze něhožto přicházie nám hřiechóm odpuštěnie. Toť jest ten den slovutný, nade všecky jiné hody svrchovaný i všech slavných hodóv počátek.“ O němž svatý Řehoř v svaté cérkvi zpievati ustavil v tato slova: „Toť [198r]číslo strany rukopisujest ten den, kterýž jest sám hospodin učinil, dnes jest hospodin vzezřel na svého lidu strast a vykúpenie poslal. Dnes smrt, jižto byla Eva všemu světu vnesla, Maria zahnala, dnes buoh člověčenstvie přijal, to, jímžto byl, toho neproměnil, jímžto i nebyl, to znova vzal. A protož tak spasitedlný počátek našeho vykúpenie nábožně a vesele pamatujíce, všickni rceme: Chvála tobě, hospodine.“

Takž jí anjel i řekl: „Zdráva milosti plná.“[39]L 1,28 Tu praví svatý Jeroným: „A tak jí dobře řekl anjel milosti plná, neb plností tvé svaté milosti štědrú rosú Ducha svatého skropen jest všeho světa národ, nebo [198v]číslo strany rukopisukterakž kolivěk v svatých otcích i v prorociech milost bohem daná bydlila jest, však ne tak svrchovaně jako v tobě, panno milosti plná. Nebo jim milost dána jest v rozličných rozdielech, ale v tě vlita jest plně spolu všecka nebeská milost.“ Tu také praví mistr Veliký Albrecht: „Ó, kterak je dobře řečeno milosti plná, jakožto k anjelóm, jakožto k bohu, jakožto k lidem. Byla milá hospodinu pro svú velikú pokoru, pro nižto buoh pokorným milost dává. Byla milá anjelóm pro svú svatú čistotu, neb anjelóm jest příbuzna čistota. Byla také milá lidem, neb jim jest Spasitele porodila.“ Protož praví svatý Jeroným: „Takovými