Jakož[178r]číslo strany rukopisuto otce, matku, syna, jenž chtíce v duchovní dóstojenství uvésti, dávají dary, slúží kniežatóm i pánóm a kupují bully u papežóv.
A zdá mi se, že veliká strana lidí proto obecně dávají děti do školy, aby byli bohati, v světě velebni a přátelóm aby pomáhali. A oni se také proto radějše učí. I vidíme, že obecně zle jsú živi. Protože nedóstojně sú v kněžství vstúpili. A že zboží vždy přibývá duchovním, protož také žákóv a kněží přibývá, neb každý chce lehko živ býti a zbohatěti. Protož drazí jsú otroci, rolí hyne, slúh není, ano každý sedlák obecně chce syna preláta míti. A kdyby kněží měli býti živi, jako prvé jsú byli živi světí, málo by jich bylo. A bylo by lépe, by nás bylo dobrých málo, než zlosynóv všudy plno. Jakož die sv. Jan Zlatoustý, že lepí je jeden svatý než hřiešníkóv svět naplněný. A že tak na obě straně hřešíme, světští i duchovní, otcové zlým úmyslem a matky do školy dávajíce a synové, zlým úmyslem se učíce[317]„ce“ připsáno na okraji, protož s obú stranú málo cierkvi svaté prospíváme. Protož, otče a matko, chcete li míti dítě, [178v]číslo strany rukopisuaby bylo knězem dobrým, proste Boha, ať zdaří k své chvále a k jeho spasení a k vašemu a cierkvi svaté k prospěchu. A ty, žáku, uč se pro též. Neb učíš li se proto, aby byl bohat, tehdy vede tě lakomství. Pakli pro chválu světskú, tehdy vede tě pýcha. Pakli pro tělestnú rozkoš, tehdy vede tě chlipnost. Též i v kněžství. Ale učíš li se pro spasenie, i jdeš v kněžstvie, jsi dobře živ, tehdy tvé učenie jest dobré a kněžství svaté.
Ale snad dieš: „Poněvadž jest tak na všechny strany duchovenství zapleteno, tehdy by neslušalo ani kněžství, ani biskupství požádati. A to jest proti rozumu, jenž ukazuje, že ten stav jest najdóstojnější, jehož nemuož nižádný právě[318]původně v textu „v pravdě“, opraveno stejnou rukou míti a požívati, jedné s volí. Neb die sv. Pavel[319]na okraji připsáno „Tim 3“: „Ktož biskupství žádá, dobrého úsilé žádá.“ Tu věz vedlé naučenie svatého Jana Zlatoustého, že v těch sloviech biskup, kněz, farář dvě věci se míníta. Prvá práce a druhá dóstojenství. Práce, jakož die sv. Pavel, má žádána býti, ale druhá nemá žádána býti. Protož die sv. Pavel: „Ktož biskupství žádá, dobrého
