Při prvním

Pán a Spasitel náš Kristus Ježíš aby byl sám podobenství dnešního evanjelium o vládaři nepravým v posledních slovích a při zavírce evanjelitské řeči vyložiti neráčil. Nepochybuji, že by se mnozí nalezli, zvláště nyní těchto zlých a posledních časuo, kteříž by sobě snadně příčinu a výmluvu hříchů mohli najíti, víceji po žádostech vůle své zlé dychtíc a kráčejíc, jakž v 1. knihách Mojžíšových Buoh povědíti ráčil: Že smyslové a myšlení lidského srdce k zlému nakloněna jsou od mladosti své.

1. M[o]text doplněný editoremj. 8[7]Gn 8,21

A tak člověk, neznajíce zdravého rozumu Písem, mohl by snadně k tomu, co jest zlého, se skloniti a tato slova evanjelitská (kdež Pán Kristus dí, že pochválil Pán vládaře nepravosti) k zlému sobě natáhnouti, jako by Syn Boží ve všem nám za příklad a následování tohoto vládaře představoval. Ješto daleko jináč musí se tu rozuměti. Nebo při tomto vládaři trojí věc zlou a neslušnou (v čemž ho žádným vymyšleným spuosobem následovati nemáme) nacházíme.

Při vládaři trojí věc neslušná

Jedno a nejprvé. Netoliko že zle zboží Pána svého ostříhal, ale také marně že jest je rozptyloval, jakž text evanjelitský dí: Že obžalován jest, jako by statek jeho rozmrhal.

1.

Druhé. Tato věc neslušná při něm se nachází, že jest statek cizí a Pána svého k svému vlastnímu užitku přivozoval, což se k krádeži rovná, jakž jste slyšeli: Jednomu že jest odpustil a pro sebe zanechal padesáte