[A3v]číslo strany rukopisuprvé, než se zláme kolo nad čisternou, to jest věk světský, jenž jest založen na nálezcích lidských. A prvé, než prach, jenž jest tělo člověka, navrátí se v zemi svú, z níž jest tělo učiněno. A prvé, než duch se navrátí k Bohu svému. Aj, před těmi věcmi člověk má poviděti sobě o provázku, jímž by mohl vytažen býti z marnosti světa, aby v ní neutonul, a potom u věčné propasti nebyl na věky pohřížen. Provázek ten má býti o třech pramenech, aby se neodtrhl.

První pramének jest víra, druhý naděje a třetí láska. Ohledajž ty prameny a věz, že víra – jakož dí svatý Pavel k Židuom[c]Židuom] Ziduom – jest založení věcí, o kterýchž naději máme, důvod věcí neviditedlných. Neb víra jest první ctnost od Boha vlitá, na níž jako na dně neb krumfeštu má každá ctnost založena býti. A bez níž nelze se Bohu líbiti, jakož dí svatý Pavel. A má býti víra i jest o věcech, k nimžto jest doufání a jenž sú skryté od naších tělesných očí. Protož dí svatý Augustýn. Co jest víra? Jediné, což nevidíš. To věz, že víra jest o těch věcech, jichž nevidíš, neb by viděl, jíž by víry z toho neměl. Protož i dí svatý Pavel, že víra jest duovod neviditedlných věcí, jakož jest božství, Trojice svatá, blahoslavenství a jiné věci, jež věříme, jichž nyní nevidíme. Ale když blahoslaveni budeme konečně, tehdy všeckny ty věci opatříme v Trojici svaté jako v zrcadle neb v prvním světle, v němž všecky věci sou popsány od věčnosti. Protož dí Pán Ježíš. To jest život věčný, aby poznali tě, samého pravého Boha, a jehož s poslal, Jezukrista. Jako by řekl milý Spasitel. Na tom záleží věčný váš život, jenž jest věčné utěšení, aby věřící poznali konečně tě, Boha, a tak Trojici svatou rozumem a všecky věci v Trojici svaté, a tak i Pána Jezukrista, o němž nyní věří, že jest pravý Buoh a pravý člověk, neb to jest pravá víra, abychom věřili a vyznali, že Pán náš Ježíš Kristus, Boží syn,