zloře[9]číslo strany rukopisu[27]popisek k obrázku: «Narozenie svaté Mařie»[#]obrázek nebo jiný grafický prvekčenie vydati mysléše a svatý duch zlořečenie v požehnánie ukazováše, že naše zlořečenie v požehnánie mělo se obrátiti, a to by bylo skrze jednu dievku, jejiež výštie znamenává se na jedné hvězdě. Tať jest přeblažená Maria, pravá morská hvězda, tápajících vódcě a spomocnicě zvláštnie, bez té hvězdy nemohli smy tohoto vrúcieho moře přejíti ani ku přeplavu nebeské krajiny dojíti. A protož buoh Marijino výštie skrze hvězdu znamenal, že nás do nebeské krajiny navrátí, zpósobil. Děkujmyž hospodinu, jenž nám dal tu morskú hvězdu, skrze niž utéci mámy před vlnú tohoto nejistého moře. Ó, hřiešníku, kak s kolivěk mnoho hřěšil, nezúfávaj, tuto požehnanú hvězdu očima srdečnýma obhlédni. V nejistotách, v nebezpečnostech, v potřebách na ni vzhlédaj, onať zpravuje, onať obranije, onať dovodí. Jistě na tu hvězdu Teofilus tápající vzhlédal a ona jej ku přeplavu milostivému a spasebnému přivedla. Ó, dobrý Jezukriste, daj nám na tu hvězdu tak vzhlédati, abychmy zaslúžili ote všěch nejistot vysvobozeni býti.

V dřevniem rozdielu slyšěli smy o zvěstování blahoslavené panny[28]popisek k obrázku: «Vzende prut z kořene Ješe a květ»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek a již slyšmy o jejiem výští a narození. Pokolenie Marijino mělo výštie z kořene Ješe, otcě Davidova, o němž Izajáš skrze ducha svatého krásně prorokoval. Čte sě, že toto proroctvie jest Izajášovo: Vynde prut z kořena Ješe a květ z kořene jeho vzende, na němž sedmerá milost ducha svatého odpočine.[29]Is11,1-3 Ten prut jest Maria, plodna učiněná nebeskú rosú, jenž vydala nám Krista, přeutěšeného květa. V tom květu nalezeno sedmero lékařstvie dobré, skrze něž znamená se sedm daruov ducha svatého. Nalezeni sú v tomto květu dotčenie, vóně a ovoce, barva, listie, miezka a okušenie. Tato sedmerá věc jest lékařstvie neduživé duši proti sedmi hřiechóm smrtedlným a úhlavným.

Dotčením tohoto květa člověk uléčen bude od pyšného žasánie a darem bázni ku poznání svého stvořitele poníží se. Neb ktož vzpomene, kak jest dotčen Luciper pro nadutie pyšné, pokoří se[30]škrtnutý text a bude; škrt signalizován podtečkováním {a počne}marginální přípisek soudobou rukou mieti boží bázeň. Poněvadž buoh od anjelóv Luciperových nechtěl pýchy trpěti, mnohem viece nechce pyšného člověka při sobě mieti. Oni sú měli mnohé milosti, jimiž sú se