mno[3]číslo strany rukopisuho. A to jde tudy, že v ničem nenie plného dobrého, co jest pod nebem. Protož nynie se toto líbí, nynie toto, ješto dřieve líbo bylo, to nebude, a na něž netbal, již opět se vzlíbí. Protož nemá odducha ta robota, ješto kto chce slúžiti líbostem těla. A praví jeden vykladač kantik[3]v našem rukopisu je zapsáno „kautyl“, že nic nenie, co by člověčí duši milejší Buohu učinilo, než to, když v něm má líbost a útěchu, v něm rozkoš a své kochánie. Jakž se tehdy ten bude líbiti Buohu, ješto dá se na tělesné líbosti, v nich chtě svá kochánie jmieti? Protož vystřiehá svatý Pavel, abychom v tělesných líbostech se nekochali řka: Budete li podlé těla živi, zemřete. Neb líbosti tělesné v hřiech zavodie, ješto smrt činí. Těch příčin k hřiechu střiehla se jest ona dievka šlechetná, ješto pravieše: Nikdy sem se nepřiměšovala k těm, ješto hrají, ani sem s těmi tovařišila, ješto stojie po lehkosti, a čístě sem své duše chovala ode všeliké žádosti. Á, jak nynie[4]sic! v rukopise XVII.C.15 je „kak mine brzce“ brzce, co tělu libé v hřiechu, ale věčně bude trpěti pro neřádnú líbost v hřiechu. Protož oželejíc krátkého tělesného utěšenie, pro věčné dobré poďme od toho, od něhož nás volá Kristus.
Třetie jest svět, ješto nás táhne k našemu zlému; neb ktož chce býti přietel tohoto světa, ten bude Boží nepřietel. Protož vztáhněm své mysli od toho, což svět miluje a což chválí, to j’[5]sic! od hrdosti, od žádosti zbožie a od žádostí tělesných. Toť jest svět a toť jsú svět, ktož stojie po tom vší žádostí, netbajíc Buoha, ti v své mysli draho vážiec, ti chváléce, ješto umějí sobě to přivésti, aby svú hrdost bujně vedli, zbožie, jakž mohúc, hromazdili a rozkošně chovali sebe. Od tohoť volá nás Kristus i posli jeho, abychom, chtiec býti přietelé tohoto světa, nebyli Boží nepřietelé. A ktož svět miluje, zdali nenie přietel jeho? A ktož by rád vrovnal se světu, zdali ten světa nemiluje? A protož die svatý Pavel: Neroďte se vrovnati tomuto světu. A správně nemá se múdrým svět líbiti, nemají proč chváliti jeho; neb tolik jest v něm neupřiemosti, tolik zlosti, tolik jedu duchovnieho, ješto nakazuje a smrtí
