[34v]číslo strany rukopisuzlú horu, to vše ztratím. Čtvrtá dva peníze na každý den na svú potřebu utracuji. A těch všech peněz nemohu mieti bez veliké práce a ustavičné. Protož prosím, račte súd spravedlivý vydati a mne na smrt neodsuzovati.“ Vece k němu césař: „Milý, dosti s’ múdře odpověděl. Jdi a dělaj věrně.“
A tak ode všech Římanóv pochválen jest. A po smrti césařově[ba]césařově] Czeſarzwie ten jistý kovář Foka řečený pro svú múdrost volen jest césařem, jenž příliš dobře říši zpravoval. A když umřel, Římené obraz jeho mezi jinými ciesaři namalovali a nad hlavu jeho osm peněz kázali namalovati.
Najmilejší! Tento císař jest Buoh, Otec nebeský, jenž za zákon ustavil, že ktožkoli den ustavený prvorozeného jeho Syna přerušil by, aby smrtí umřel. Ten den jest neděle anebo jiní hodové, od církve svaté ustavení, jakožto Buoh přikázal řka: „Pomni, aby den sváteční světil.“ Ale pohříchu mnozí více se i větších hříchóv dopúštějí ten den nežli všední den. Nebo více do krčem chodí a více se zpíjejí nežli jiné[bb]jiné] gyn dni. Ale Virgilius, jenž slúp učinil, [35r]číslo strany rukopisuznamenává Ducha svatého, jenž kazatele na to vede, aby zvěstovali lidem hříchy, aby se jich varovali, cností aby se drželi, muky pekelní aby se lekali, radosti nebeské, aby po ní túžili. Ale pohříchu kazatel již móž řéci, jako ten slúp pravil: „Časové se mění, lidé se horší.“ To zjevně vidíme. Nebo na počátku víry v každém stavu bíchu časové lepší, i lidé pro modlitbu i život dobrý nežli nyní. Lépe se rodilo obilé i ovoce, ptákóv, zvěři, ryb bylo více nežli nyní. Ale již pro rozmnožení hříchóv lidských čím dále hůře. Jakož očitě vidíme, za starého věku lidé bíchu nábožnější nežli nyní. Neb již v dětech větší zlost panuje z chytrosti nežli dříve v starých. A proč? Nebo vešken svět v zlosti ďábelské položen jest. Také nyní již sú nastali časové, ktož by chtěl pravdu praviti velikým lidem, ač by jemu hlavy nezbili, ale na jiném, kdež by mohli, tu by uškodili. A také málo jest těch, ješto by se směli o pravdu pokusiti, neb postaviti před mocnú ruku. Ale třesú se na kázaní, kdež není mocnú rukú kázen. Ale Foka kovář jest každý dobrý křesťan,
