[17v]číslo strany rukopisuznamenávají sě cizí lidé, jimž sě hospodin zjěvuje. Třetie zjěvil sě jest svatému Petru, ale kde li sě jest zjevil, kako li, toho Písmo nevypravuje.[45]L 24,12 Skrze svatého Petra znamenávají sě lidé poslušní, jimž sě zjěvuje hospodin jako svatému Petru. Čtvrté sě jest zjěvil hospodin dvěma učeníkoma, kdyžto jdiešta do města, jemuž diechu Emaus.[46]L 24,13 Skrze ta učeníky znamenávají sě lidé chudí, ježto jsú chudi pro bóh, nebo těm sě také zjěvuje hospodin. Páté zjěvil sě jest jedenádcti učeníkóm, kdyžto sě spolu biechu sebrali.[47]Mc 16,14 Skrze ty znamenávají sě dobří kazateli, jenžto vytahují múdří a dobří zákoníci, jimžto sě také král nebeský zjevuje. Tato zjevovánie pamatuje kněz, na každú mši pětkrát sě lidem obracuje, ale třetie obracuje sě mlčě. Skrze to obrácenie znamenává sě zjěvenie, ješto sě jest zjěvil svatému Petru.

Kromě tohoto dne zjěvoval sě jest jiné dni opět pětkrát svým učeníkóm. Najprvé osmý den [18r]číslo strany rukopisupo vzkřiešení, kdyžto sě biechu sebrali s svatým Tómú, jenž nevěřieše, by byli jiní učeníci viděli jeho, jeliž by sám uzřěl.[48]J 20,27–29 Skrze toho znamenávají sě rozpáčení v hřieše. Druhé zjevil sě jest učeníkóm, kdyžto ryby loviechu.[49]J 21,1–2 Skrze ty znamenávají sě dobří kazateli, jenžto vytahují lidi z velikých hřiechóv jako ryby z veliké vody. Třetie zjěvil sě jest učeníkóm na jedné hořě, jížto diechu Tábor.[50]Mt 28,16 Skrze ty znamenávají sě lidé, ješto rádi o bozě myslé. Čtvrté opět zjěvil sě jest učeníkóm, kdyžto sě biechu sebrali jedenádcte jich.[51]Mc 16,14 Skrzě něžto znamenávají sě hřiešní lidé, jichž hospodin milostivě navštěvuje. Páté zjěvil sě jest učeníkóm na jednéj hořě, jížto diechu Olivet.[52]A 1,12 Skrze ty znamenávají sě milosrdní lidé, jimžto sě zjevuje král nebeský.

Jiné znamenávanie jest trojie kromě oněch desěti, ježto nenie psáno ve Čtení, ježto sě je zjěvoval toho dne, kdyžto vstal z mrtvých. Najprvé sě jest zjevil svatému