Vstal jest také z mrtvých věrně, jakož svědčí svatý Lukáš a řka: „Vstal jest hospodin věrně i zjevil sě Petrovi.“ Skrze to dal nám znamenati, abychom věrně vstali ot hřiecha, ne tako, jako sú někteří, že sě činie nábožni, zpoviedají sě pro lidskú chválu. Vstal jest také hospodin s tovarystvem, jakož svědčí svatý Matěj: „Mnohá těla svatých vstala sú s hospodinem.“ To nám také dal na příklad, abychom netoliko sami vstali od hřiechóv, ale také i s jinými, jich ponucujíce a jě učiece, dobrý příklad dávajíce. Vstal jest také hospodin z mrtvých tak, jakž viec neumře, takež my, vstanúce ot hřiecha, viec nemáme hřěšiti.

Čtvrté znamenati, proč jest dřéve vstal, proč jest nečekal až jiní vstanú v súdný den. To jest učinil proto, že by bylo nepodobno takému drahému tělu, ješto jest z božstvím sjednáno, tak dlúho ležěti v zemi. Učinil jest také proto, aby viera křesťanská nezahynula. Nebo by byl déle pomeškal, všickni byli by sě rozpáčili, by byl on pravý bóh; jakož biechu sě bezmála všickni rozpáčili na jeho mučenie, kromě milé matky jeho. Ještě proto jest učinil nám na příklad, že jest nám všěm z mrtvých vstáti, nebo by byl z mrtvých nevstal, ijeden by byl nevěřil, by bylo jemu z mrtvých vstáti. Ale to svědčí svatý Pavel a řka: „Když jest Kristus z mrtvých vstal, i my vstaneme, nebo jeho vzkřiešenie jest příklad našemu vzkřiešení.“

Páté znamenati, proč jest vstal, i věděti to, že jest to učinil pro čtver náš užitek. Najprvé proto, aby jeho vzkřiešenie zpravilo našě hřiechy, jakož svědčí svatý Pavel: „Prorazen jest pro našě hřiechy a ožil jest pro našě hřiechy.“ A druhé proto, aby obnovil našě skutky, abychom zavrhouce zlé staré skutky, přídržěli sě nových dobrých skutkóv. Třetie proto, aby dal nám naději, že jest nám přijieti otplatu věčnú po našem vzkřiešení. Čtvrté proto, aby stvořil všěm umrlým vzkřiešenie.

Ještě