prstóv šest u ruky neb dvě hlavě dietěti. Třetie potvora bývá pro zlú dělohu a plzkú i nečistú, že se sémě všecko v nie neschová. A to se činí pro veliké smilstvo, až se sémě rozrazí. Také, když muž neprávě leží s ženú svú na bok, urodí se dietě na levém boce skloněné a na noze kulhavé. Také, když bude mnoho semene, někdy se sbéře na chřbet, i učiní hrbovaté dietě, a někdy na prsech, i učiní volavé. Nebo praví mistr Albrecht, dvornější jest, že měl jeden člověk mužské nádobie a ženský vateň, že mohl s mužmi i s ženami léhati. A to vše proto bylo, že mnoho semene bylo, z něhož se to nádobie činí. A jakéž ty potvory bývají na těle, na duši takéž. Týž mistr praví o dvú bližencí, že jeden měl moc v pravém boce, že se před ním odmykali zámci, a druhý měl moc v levém boce, že se před ním zamykali zámci. A to jest přišlo od hvězd a od běhohvězd, na to jest znamenie, že prostřed kamene činí se tvář člověčie nebo telecé. Jakožto často vídají lidé, kteříž hory sekú, protož když kráva urodí tele s člověčí hlavú nebo prase o dvú hlavú neb húse o třech nohách neb hlavách, ta potvora se stává od běhohvězd a od času a od materii a od miesta, neb na jabloni jablka rostú, z kobyly koni se rodie, z ptáka ptáci a z člověka lidé. Když se zloděj, blázn narodí, to bývá pro zkaženie mozku, když se zkazí přirozenie, a od zlého času. A to se nečasto stává, jako nečasto rostú jablka na vrbě. Protož slovú příhody.

O mnoho dětí pojednú

Věz, kterak mnoho dětí urodí se pojednú z jedné matery, dvé, tré, čtvero až do sedmi. Najprvé znamenaj, že vateň má tři rozdiely, prvý slóve vateň, druhý futeň, a jest střevo, skrze kteréž výkal od muže vtéká do dělohy ženské, ale třetí slóve děloha, a jest třevo na XII palcuov na šíř, ale na dél dlúho, neb by byl člověk jedva tak dlúhý. A ta děloha má sedm přehrad, protož pro jednú najviec sedmero se jich urodí.

Praví mistr Avicena, že múchy a blechy nerodie se z semene, ale z páry a z hnisu. A mnohé živony rodie se z semene i bez semene, neb když byla potopa, všecky živony byly zemřely, a z té múchy