Třetie, neb on každé věci dává pěknost, stkvělost, ušlechtilost a všecku jasnú rozkoš.

Světlost milého Pána Boha jest světlost, oznamující se nám ze tří věcí. Najprvé, z toho že nebe anjelóm svatým osvěcuje a tam jest za Slunce, od kterého světla přicházie jim veliká radost nevýmluvná, a proto slove oheň. Druhé, neb osvěcuje Slunce, od kterého nám pochází darmo světlost, abychme v něm dobré věci dělali. V létě teplost a rozplozenie všech potřeb z země cesty nám okazuje a k světlu věčnému přivodí. Třetie, neb jako světlo z světla pochází bez umenšenie prvnieho světla, tak všecken svět pošel jest od milého Pána Boha beze všeho jeho umenšenie.

Nesmiernost milého Pána Boha jest nesmiernost z pěti věcí se okazující. Najprvé, z toho že ho nebe ani země nemuož obsiehnúti, ani čas jemu konce dočekati. Druhé, že žádný rozum ani nebeský, ani zemský, ani pekelní nemuože do kruntu, co jest Pán Buoh, dosiehnúti, nébrž ani počieti, co o něm mysliti. Třetie, neb každá věc mierná muož počtem dosáhnuta býti, že se jí najde poslední počet nebo miera, ale to nemuož býti při Pánu Bohu. Čtvrté, neb cokoli my vysokého myšlenie o Pánu Bohu jistě výše musíme a výše, až i naše síla zmine vedlé oné řeči, kto jest dotazatel boží utištěn, bude od chvály božie a jinde dí: Přistúpí člověk k srdci vysokému a výše povýšen bude Pán Buoh. Páté, že vidíme veliké a nesmierné věci od jeho svaté milosti stvořené: nebe, země, moře, hory těžké a skále a všecky věci drží z nesmierné síly.