[7v]číslo strany rukopisu[a]označení sloupcezhřešil jsem v nebe a proti tobě, a nejsem hoden, bych byl syn tvój. L15,22 Tehdy vece otec k svým sluhám: Brzo vezměte rúcho prvnie, to čisté a svátečnie, a oblečte jej a dajte jemu prsten na ruku a obujte jej, L15,23 a přivedúc tlusté tele zabijte jě a jezme a hospodujme. L15,24 Neb tento syn mój byl jest umřel a obživil se jest. Byl jest zahynul i nalezen jest. I počechu hodovati. L15,25 V ty časy syn jeho starší bieše na poli. A když[ib]když] gdyz přijěde a blížieše se k domovi, uslyše hudce a vesele L15,26 i zavola jednoho z svých služebníkóv[ic]služebníkóv] ſluzewnikow, otáza jeho, co by to bylo. L15,27 A on jemu vece: Bratr tvój přišel jest a otec jeho zabil jest jemu tučné tele a vešken hněv jemu odpustil. L15,28 Rozhněva se i nechtě jíti do domu. Tehdy otec jeho vyšed poče jeho prositi. L15,29 I on vece otci svému: Hlédaj, tolik let já tobě slúžím a nikdy[id]nikdy] nigdi jsem tvého kázanie nepřerušil a nikdy[ie]nikdy] nigdi jsi mi nedal ijednoho kozlátka, abych já, zzova své přátely, i byl s nimi vesel. L15,30 A když[if]když] gdyz jest přišel tento syn tvój, ješto jest utratil statek svój s nevěskami, inhed jsi jemu zabil tučné tele. L15,31 I vece jemu otec: Synu, ty jsi vždycky se mnú, a což já jmám, to jest všecko tvé. L15,32 Ale musil sem se veseliti a radovati, když[ig]když] gdyz bratrec tvój byv mrtev, i ožil jest. Zahynuv i nalezen jest.
Dominica terciacizojazyčný text [in Quadragesima]text doplněný editorem
Erat Iesus eiciens demonia.cizojazyčný text L11,14 Toho čas(u) vyhánieše Ježíš diábla, a ten bieše němý. A když[ih]když] gdyz vyhna diábla, a ten promluvi němý, a lidé se počechu diviti. L11,15 Tehdy někteří z nich mluviechu a řkúce: „Ve jmě Belsebuba, kniežete diáblovského, vyhánie diábly.“ L11,16 A jiní pokúšejíc jeho, hledáchu od něho, aby některé znamenie z nebe ukázal. L11,17 Ale on, jakž seznal jich myšlenie, vece k nim: „Každé královstvie rozdielné pusto bude a dóm padne na dóm. L11,18 Pakli také Satanáš neb diábel jest sám v sobě rozdělen, kterak motci bude královstvie jeho státi. Neb vy diete, že já ve jmě diábla Belsebuba diábly vyhániem. L11,19 Synové vaši ve jmě [b]označení sloupcekoho vyhánějí. Protož oni vás budú súditi. […]text doplněný editorem L11,20 Pakli zajisté já u božiem prstu neb ve jmě boha diábla vyhoním, tehdy přišlo jest mezi vás královstvie nebeské. L11,21 Když[ii]Když] Gdyz silný oděnec střeže svých vrat, bezpečno jest všecko, čímž vládne. L11,22 Pakli příde na něho silnější a přemóž jej, vezme jemu všecko jeho oděnie, v něžto úfáše, a kořist jeho rozdělí. L11,23 Ktož nenie se mnú, ten jest proti mně, a ktož se mnú nezbierá, ten rózno mece. L11,24 Když[ij]Když] Gdyz nečistý duch výde od člověka, chodí po miestech suchých, hledaje odpočinutie, a když[ik]když] gdyz nenalezne, tehdy die: Vrátím se do svého domu, z něhož jsem vyšel. L11,25 A když[il]když] gdyz příde, nalezne jej, an jest prázný a umeten a okráslen. L11,26 Tehdy jde a přijme k sobě jiných duchóv chytřejších než sám jest, a vejdúce tam tuž i bydlé i bývají poslední skutkové toho člověka horší než první.“ L11,27 I sta se, když[im]když] gdyz tak mluvieše, tehdy jedna žena z zástupu pozdvihši[in]pozdvihši] podzwihſſi hlasu svého i vece k Ježíševi: „Blahoslavené jest to břicho, které jest tě nosilo, a prsi, kterejmi jsi krmen.“ L11,28 A on jí odpovědě: „I jest tak jistě, blahoslaveni jsú také i ti, ktož slyšie slovo božie a jě plnie.“
Feria secundacizojazyčný text [post Dominica III.]text doplněný editorem
Dixerunt pharizei ad Iesum: Quanta audivimus.cizojazyčný text L4,23 Těch časóv vecechu licoměrníci k Ježíševi: „Což jsme slyšeli, ješto jsi činil v Kapharnaum, učiň také i zde v svém kraji.“ L4,24 I vece jim Ježíš: „Zajisté pravi vám, že nižádný prorok nenie vzácen v svém kraji. L4,25 Za pravdu pravi vám, že mnoho vdov bieše v Židovstvu za Eliáše, kdyžto[io]kdyžto] gdizto bieše zavřieno nebe, aby déšť nešel tři léta a šest měsiecóv, a bieše veliký hlad po vší zemi, L4,26 avšak k žádné jiné neposlán jest Eliáš, jediné k té vdově do Sarepty sidonské. L4,27 A také mnoho jest bylo malomocných v Židovstvu za proroka Elizea, avšak nižádnej z nich nebyl učištěn, jediné Naaman syrský.“ L4,28 Tehdy[ip]Tehdy] Teh slyšiec to licoměrníci, násilně se velmi rozhněvachu. L4,29 A vzchopivše
