zlořečenství podlé obecného přísloví praj: po trúbách jednají.
Kterážto voda jakéž takéž nám pohodlé a ovlažení skrze trpělivost činí. Nepřátelé pak jako vodáci aby od nás za svú práci záplatu vzali, totiž dobrým za zlé abychom se odpláceli s poctivostí. Ale pejcha jich jako trouby a kola. Ohněm a vínem zlořečenství božího zkaženi budou, toliko aby i oni sami vodáci s svým řemeslem nezahynuli, prositi máme.
Nečistoty pak, které se na ryncích a na ulicích nalézají, ty se vozí do vody a nakažují vody i povětří, a tak z toho se nemoci lidem přiházejí a housenky se rodí. To znamená čtvrtý artikul kompaktát, totiž že se nezastavují zjevní hříchové, ješto z toho nakažení a pohoršení přichází, a tak jako do vody zlořečenství a v porušení nevinných se uvozuje. A tak skrze to přichází na nás od kněží zlořečenství a od okolních národův posměch. A v budoucí čas téhož čekáme zlořečenství, jenž dí: Odstupte zlořečení etc.cizojazyčný text Neb ten artikul proto jest nalezen, aby zjevní hříchové v svobodě nalezeni nebyli jako hnůj a bláto po ulicech, abychom s slavnou procesí těla Krista Pána, jímž sme od zlořečenství vysvobozeni, procházeti se mohli všudy po všem městě i po oulicích jako po ambitu v klášteře, na to nedbajíc, jestliže by to hříšníci hněvivě nesli říkajíce: „Co ste nám chtěli z Prahy klášter?“ Ale i nebe, a ne peklo ani Sodomu, jakož vy chcete míti a sobě udělati svými ohejralými hříchy zjevnými, ve vše, v nešpory, v postě žerouce bez bázně!
Ale my vždy nejen řekú sstaviti most, totiž ne zlořečenství, než kompaktáta upevniti nákladně usilujem častými sněmy a sjezdy. Však pak v moci pravdy hádky. Ti, ktož sou pod jednou, jako Malá Strana, v níž jest asi polovici Němcův proti obojí celé Praze, tak málo síly má. Ale víra pod obojí způsobou jako Staré s Novým Městem spojená, silnější a svorná jest, mezi nimižto bezvodný příkop. Tak žádné zlořečenství nedělí víry pod obojí způsobou než toliko suchý příkop a brány slabé rozdílného a nesmíšeného přijímání. A to rozdílné přijímaní jako i posvěcování nic nedělí Pána Krista, jako příkopové a brány nedělí Prahy než toliko města spolu. A jako Nové a Staré Město promíšeno jest kláštery a mnichy pod jednou, tak jest naše víra pod oběma v Čechách protivníky promíšena a zaměsknána a naprosto naprzněna. A jako tento kout Nového Města sú kláštery, tak sou mnohý
