pojide vrtránie od novo obrácených lidí, proč ty svaté vdovy kázanie a jiné dobré skutky obmeškávají. To světí apoštolé uznamenavše, chtiec jich vrtránie staviti, pozvavše k sobě všeho mnostvie křesťanuov, k nim řekli: „Nevidí se nám, by to dobře bylo slovo Božie obmeškávati a stoluom slúžiti. Proněžto vybeřtež mezi sebú sedm dobrých mužuov dobrého svědečstvie, plných Ducha svatého a múdrosti, ať o nás péči mají a nám pokrmem posluhují. A my zatiem, Bohu se modléc, slovo Božie kážíc, truditi se budem.“ Ta se řeč slíbila všem, proněžto inhed zvolichu sedm jich mužuov múdrých a bohobojných, jimžto všie své věci poručichu. Mezi nimižto za starostu jako najduostojnější svatý Štěpán nade všemi bieše. A tak je zvolivše před svaté apoštoly přivedli a to na ně světí apoštolé ruce zložili.
Potom, jakož se píše v kniehách O skutciech apoštolských, že svatý Štěpán plný milosti i síly činieše mnoho divuov, znamenie i zázrakuov mezi lidmi. Tomu židé závidiec, chtiec jej přemoci i přehádati, trojím činem boj proti němu učinili. Najprvé hádaním, druhé falešným svědečstvím a třetie mučením. Ale svatý Štěpán všecky je přemohl i přehádal, křivé svědky v křivotě ukázal a nad těmi, ješto jej mučili, mocně svítězil a ve všech těch třech bojích z nebes zvláštní pomoc měl. V prvniem boji dána jest jemu pomoc Duchem svatým v jasném promluvení. V druhém boji dána jemu pomoc v andělské tváři proti křivým svědkuom, aby se ustrašili. V třetiem boji měl pomoc od Jezu Krista, jehožto v tu hodinu, když jej kamenováchu, stojiec v nebesiech, uzřel. Prvé proti němu židé bojovali, chtiec jej hádaním přemoci, i nemohli jsú jemu ižádným činem proti jeho múdrosti svítěziti a proti Duchu, jenž z jeho úst mluvieše, tu židé nic nezískavše. Druhý boj proti němu učinili,
