[93v]číslo strany rukopisujieme a pieme, též i my sě v tělo Pána Krista obracujeme, když poslušně a milostivě živi jsme a v přikázaní božiem sě kochámy. Protož přistup s nábožným myšlením, aby mocí té svátosti svatého Ducha milostí byl hýbán, a tak Synem božím učiněn; nebo kterýmiž Duch svatý hýbá, tiť jsú synové boží.

Desátý užitek, že věrní skrzě tu svátost pozváni bývají k hoduom nebo na hody Ducha svatého. Rabanus mistr: V té svátosti věrní obcujíce, jednotu tovařistvie držie a pojie Ducha svatého. A protože obcovánie nebo obecenstvie jest nazváno, obcujíce s Duchem svatým, trojieho pokoje docházějí. Nebo s Bohem pokoj činie skrzě skrúšenie, zpověd a vuoli dosti učiněnie, také oni ot Boha pokoj berú, kterýžto jest pravý biskup, dávaje jim odpuštěnie ne stránky, ale všěch hřiechóv. A tři věci u vieře obcovánie sě slibují: svatých obecenstvie, těla vzkřiešenie, života věčného dosaženie. Dává také obcovánie pokoj srdcě, aby sě líbilo býti u pokoji, jakož čte sě v kníhách Ecclesiastici: U vieřě a tichosti jeho jednotu jest učinil. A jinde zpievá cierkev svatá: [94r]číslo strany rukopisuKterýžto milostivý, múdrý, pokorný, stydlivý byl jest a tichý. Nebo má obecenstvie ohně Ducha svatého, kterýž všěch hřiechóv zbytečnost uhašuje, a ač ne hnutie, ale žádosti.

Jedenádstý užitek jest, že ta svátost dává čitedlnosti srdečné dobrú chut, aby byla k duši donesena. Jakož pokrm tělu podán bývá a ven vypúštěn bývá, též tento pokrm na výsost nebo na nebe zachvacuje a skutkem ctnosti jakožto peřím dušě pozdvíhá, aby leťala k tomu, jenž sedí na tróně. Sv. Isaiáš prorok: Jezte dobré, a kochati se bude v tučnosti dušě vaše. Protož přistup, mysle v sobě, aby šlo skrzě okušenie těla tvého, otkad by dušě tvá byla nasycena, kterážto jest chot Pána Krista, kterážto když často vyletuje, hniezdí se v schráně Trojicě svaté a peřím ctnosti jsúc ozdobena, tělo těžké a hrubé z milosti obcovánie vede do nebe.

Dvanádctý užitek jest připravenie k uoslavnosti. Nebo jakožto dietě den ote dne roste a přibývá jeho, ač toho nevidie a neznamenají, kteříž při něm