jest ten den, kterýž jest sám hospodin učinil, dnes jest hospodin vzezřel na svého lidu strast a vykúpenie poslal. Dnes smrt, jižto byla Eva všemu světu vnesla, Maria zahnala, dnes buoh člověčenstvie přijal, to, jímžto byl, toho neproměnil, jímžto i nebyl, to znova vzal. A protož tak spasitedlný počátek našeho vykúpenie nábožně a vesele pamatujíce, všickni rceme: Chvála tobě, hospodine.“

Takž jí anjel i řekl: „Zdráva milosti plná.“ Tu praví svatý Jeroným: „A tak jí dobře řekl anjel milosti plná, neb plností tvé svaté milosti štědrú rosú Ducha svatého skropen jest všeho světa národ, nebo kterakž kolivěk v svatých otcích i v prorociech milost bohem daná bydlila jest, však ne tak svrchovaně jako v tobě, panno milosti plná. Nebo jim milost dána jest v rozličných rozdielech, ale v tě vlita jest plně spolu všecka nebeská milost.“ Tu také praví mistr Veliký Albrecht: „Ó, kterak je dobře řečeno milosti plná, jakožto k anjelóm, jakožto k bohu, jakožto k lidem. Byla milá hospodinu pro svú velikú pokoru, pro nižto buoh pokorným milost dává. Byla milá anjelóm pro svú svatú čistotu, neb anjelóm jest příbuzna čistota. Byla také milá lidem, neb jim jest Spasitele porodila.“ Protož praví svatý Jeroným: „Takovými dary slušalo by tak svatú dievku darovati, aby byla milosti plná, ješto je dala nebeskému zboru chválu, světu Spasitele, pokoj zemi, vieru bludným, ukrácenie nedostatkóm, mravnú pořádnost, všem dobrým činóm posílenie.“ Také jí anjel řekl: „Buoh s tebú.“ Tu praví svatý Augustin: „Jinak buoh s tebú a viece než se mnú, neb se mnú jest, jelikožto mě stvořil jest hospodin, ale skrze tě porodí se hospodin. Tak jest hospodin s tebú, aby v tvém srdci, v tvém životě naplnil všecku mysl tvú i tělesenstvie tvé. Neb od tebe má vyjíti všemohúcí král jakožto z odpočivadla svého a jakožto knieže z králové sieni, celosti tvého svatého panenstvie neruše.“ Tu také praví mistr Albrecht Veliký: „Buoh s tebú, totižto v tvém živótku divně. Nebo když Adam neměl otce ani mateře, Eva měla otce bez mateře, obecný lid má otce i máteř. Ale Kristus sobě nový divný čin, zvolil tě matkú bez tělesného otce. Protož buoh s tebú, nebo v tobě buoh Otec svému synu přiebytek učinil, Duch svatý posvětil a Syn naplnil.“ Tu praví také svatý Jeroným: „Buoh s tebú. Divná věc, ó, přesvatá dievko, již bieše buoh s tebú a k tobě anjela sláše, poslu rozkazováše a sám prvé než posel s tebú bieše. Jehožto všeho světa kruh obklíčiti nemóže v směsnání, toho s ty v