rozumné zhoršiti se musejí. Protož uměj tomu přísloví lípe rozuměti. Starým lidem potřebí jest na to mysliti, že již více do hrobu hledí, nežli dlouhýmu životu se troštovati mají, na čež ustavičně pamatujíce, strojiti se k tomu, aby nezanedbávali, jak by dobře umřeli a život svůj šťastně dokonali, majíce vždy na srdci svém řeč svatého Pavla, kdež dí k Týtovi, učedlníku svému v 2. kap.: Uč lidi staré, aby střízliví byli, poctiví, čistoty milovníci, u víře stálí, v lásce a trpělivosti hojní.
Opilství.
A ty jen vždycky odmlouváš, já nevím, mám-li také tomu všemu místo dáti.
Střídmost.
Takoví jsou hle již lidé nastali, že nemyslí, proč je Bůh na svět stvořil a proč Kristus Pán smrtí a krví svou draze je vykoupil, než domnívají se, že jsou proto samo stvoření, aby jedli, pili, ožírali se a skutky těla ve vší svobodě zle provozovali. A nechť jest třebas kdo koli a kterého koli povolání, že by je slovem božím ku pokání vesti chtěl, zdaliž uposlechnou? Zdaliž se raději učiteli i učení slova božího neposmívají. Nu dobře, táhni tehdy, jak jsi zapřáhl, již nejsi pravý christian, když si jména christianského se odepřel, nebo kdyby věrný christian byl a věřil v Pána Jezu Christa, tehdy by hleděl také podlé slibu na křtu svatém učiněnýho po vůli jeho kráčeti a jeho samého poslušen býti. Já to Bohem i vším světem osvědčuji, zameškáš-li sebe v čem, že já vinen tebou nebudu.
Opilství.
Kterak pak udělám, chci-li své pivo a víno vyšeňkovati anebo odbyti, i musím vždy k sobě lidi zváti a hostem k líbosti, s ními sedíce, pomoci píti? Nebo již nynější pitelé mají ten obyčej, když hospodáře doma není, také bez něho píti nechtějí.
Střídmost.
Tato vejmluva tvá nic jiného není nežli mamoně sloužiti, nebo kdo pro svůj vlastní oužitek anebo časnej zisk a k vůli penězům nětco činí, což proti Bohu jest, ten slouží mamoně, a ne Pánu Bohu, majíc radějí mamona v měšci nežli přítomného Boha, milujíc více časné věci nežli věčné, činí tak jako onen blázen, kterýž dal koně za gejdy. Však jest tobě dobře povědomá řeč Christa Pána (Mat. v 6. kap.): Nemůže žádný dvěma panům sloužiti, nebo jednoho musí nenáviděti, a druhého milovati, jednoho se přídržeti a druhého zavrci, neb
