dáti. Ten jest také v domnění, ktož jest v kletbě nebo vypověděn, a jestliže který poručník pro své činy zle proviní, tehdy mají najprvé ot jeho zbožie těm dětem zaplatiti, ač jim jest co dlužen, a rychtář se má v uostatek uvázati a má od toho učiniti žalujícému a sám sobě, což jest pravého. Ktož své viery nezachovává nad těmi, jichžto poručník jest, toho mají palmundencizojazyčný text nebo osvědčiti nebo odsúditi, jakož jest napřed pověděno. Také má rychtářovi ukládati penězi záruku deset funtóv, to volenie stojí na žalujícém, ale ne na rychtářovi.

Když panna nebo vdova žaluje na svého zprávci před súdem, že jejie zbožie béře nebo jinak neprávě činí, toho má rychtář před súd zapověděti a má nad ním popraviti, jakož jest napřed pověděno. A jestli který muž své ženě neroven na urození, však jest jejie zprávce i súdce, a jestli ona svobodna, však musí jeho rovně býti, když na jeho lože jde, a bude li dietě mieti, slušie jí k horší ruce. Ale když jí muž umře, tehdy jest ona prázdna před jeho právem a obdrží své právo po svém urození. A pojme li ona muže, ješto jest svobodný jako ona tehdy, bude mieti svobodné děti jako jest sama.

Bude li žena jednoho pána porobena a pojme muže i bude dietětem těžka, její pán jest svoboden a ona bude také svobodna, neb ji pán pustí prázdnu i svobodnu i jestliže to dietě svobodno čili porobeno, toho otázachom jednoho mistra od zemského práva, slovieše Marcelus. Ten pomáhal králóm zemského práva mnoho činiti, a ten také praví, že tomu dietěti neškodí, že jím jeho mátě počala ot jeho otce, ač jest i porobena byla. Dal li by jí buoh, že ono se urodí, ana již svobodna jest.

Porobí li se která paní, byvši svobodna, a nosí zatiem dietě, kterak sú ti děti,