ranami tresce, jakož o tom v Starém zákoně nám dosti předpovědíno jest? ‹začátek komentované pasáže3.›konec komentované pasáže Mojžíšovy ‹začátek komentované pasáže26.›konec komentované pasáže, ‹začátek komentované pasáže5.›konec komentované pasáže Mojžíšovy ‹začátek komentované pasáže28.›konec komentované pasáže, ‹začátek komentované pasáže2.›konec komentované pasáže královské ‹začátek komentované pasáže24.›konec komentované pasáže, ‹začátek komentované pasáže3.›konec komentované pasáže královské ‹začátek komentované pasáže8.›konec komentované pasáže. Z té příčiny zdálo mi se velice za potřebné, tudíž i pobožné býti, abych tyto knížky, kteréž jsou léta ‹začátek komentované pasáže39.›konec komentované pasáže vyloženy, znovu zkorigujíc, při tom i spis, kterak se nemocní etc.cizojazyčný text těšiti mají, od Kašpara Huberýna složeny imprimovati dal s napomenutím, aby je všickni čísti umějíc těchto zlých a nebezpečných časuov rozjímali a sobě z nich i jiným při smrtedlné posteli naučení dávali. A oni majíce svědomí pravým pokáním a řečí Boží upokojené, aby s svatým Pavlem k Filipenským v ‹začátek komentované pasáže1.›konec komentované pasáže kapitole říci mohli: „Žádám rozvázán býti a býti s Kristem. Pakli koho ten najvyšší lekař na těle pozdraví a nemoc od něho zažene, ať vždy, péči na to majíc, pamatuje, aby již více nesloužil hříchu, ale mnohem více slova Kristova přemejšlel, kteráž jest tomu, kterýž třidceti osm let (nepochybně pro hříchy) nemocí trápen byl, předpověděl řkúc (svatý Jan v ‹začátek komentované pasáže5.›konec komentované pasáže kapitole): „Hle, zdráv učiněn jsi. Již více nehřeš, ‹začátek komentované pasážeať by›konec komentované pasáže se tobě něco horšího nepřihodilo.“ K tomu pomáhaj mdlobě naší Duch svatý. Amencizojazyčný text.
Lékařství dušem zdravym i nemocnym těchto posledních a nebezpečných časuov velmi potřebné.
Neduhové, kteříž trápí těla, a smrt tato tělesná jsou ovšem věci strašlivé. Ale nemoc a smrt duše jest najohavnější, kteráž člověká potkati muože. Bojíme-li se trestání, nemoci a této tělesné smrti, mnohem více hříchuov a provinění i Božského hněvu báti se máme. Hledáme-li tělesneho lékařství, proč také nehledáme lékařství duchovního prospěšneho
