Čtvrté a čtyřidcáté, po čem se má bláznivé mluvenie znáti, že po šesti věcech. Najprv, tiehne li k sváróm a k rozbrojóm, to do krále nikdy nemá býti mluvenie, než aby vždy bylo tiché a milostivé, laskavé. Druhé, jestli oplzlé. Třetie, jestli větrné bez rozumu, ono sem, ono tam. Čtvrté, jestli zpurné a z naduté mysli každému protivné a nesvorné. Páté, jestli ne v čas promluvené, totiž jestli před tiem, před kým nemá býti. Quid, quis, cui, cur, quomodo, quando, loqueris.cizojazyčný text Šesté, že nenie rozdielné mluvenie ani k užitku slyšíciech, neb užitečné mluvenie jest také to, které jest lechké, ale k utěšenie.

Čtyřidcáté páté, po čem se má znáti lstivé mluvenie, že po šesti věcech. Najprvé, jestliže dvojí jazyk v též řeči, anebo plete řeči, tomuto takto a jinému jinak. Druhé, jestli nerozumně do konce, že nechce a nesmie do konce domluviti, taje hlubokost srdce svého, v jistotě lstivéť jest, neb je člověk nepozná, jeliž po svým pádu a všitkách. A proto dí Izaiáš: Běda vám, kto ste hlubokého srdce. A Jeremie 8: Jeden každý od bližnieho svého se varuj a v žádným bratru neměj doufánie, neb každý bratr lstivě chodí. Třetie, jestliže očima nesmí právě a vesele patřiti na krále, toho se v jistotě račte vystřiehati a věděti, že to nenie pravě upřímý přietel Vašie Jasnosti. Čtvrté, tře li nohú druhého nebo očima mžiká. Páté, jestli v radě, že neupřímě radí a utrhá a haní dobrého člověka před králem, kterého tu nenie, tehdy toho otvrz od rady, vedlé rady Šalomúnovy, Proverbiorum 4: Utrhavé rty vzal od sebe, a jestliže vypustí hlas svój, jako by radil tobě, nevěř jemu, neb sedm zlostí jest v srdci jeho,