nápodobně k řeči svatého Pavla, jenž dí, že netoliko zlí manželé zámutek duše, ale i dobří těl zámutek trpěti mušejí.
Netoliko pak ten stav hmotný s svatým Pavlem radí bez manželstva zuostati pro bídy vejstrahu mnohé, ale i Pán Kristus radí tak zuostati v oddání bohomyslností Bohu řka: Kto muož přijíti, přijmi, to jest tu radu, nebť jest běda těhotným, totiž manželuom plodem obtíženým. Ktož pak toho neuposlechnú rádce, bídy, najméň tělesné, zde neujdou sobě, skrz Izaiáše prorokované: Běda radícím se ne se mnou a tkajícím plátno, a ne skrze ducha mého. Plátno pak skrze Ducha svatého radu tkání jest povětrnému, plátnu pavoukovému podobné v žalmu, jenž dí: Léta naše jako pavouk myšlena budou. To jest, že máme mysliti o nábožné bohomyslosti a čistotě, že jest tak lehká a ušlechtilá proti manželstvu jako pavoučina měkyčká, povětrná proti opravdovému hmotnému plátnu. A že bohomyslný má býti takový jako pavouk, vždycky, bohomyslnosti tenké duchovní plátno pleta, přemyšluje svou outlost k pavučinám a jedovatost hříšnou bejti k pavouku jedovatýmu podobnou, kratičkého, neužitečného, neplodného, malého, ošklivého života, ledakdys smrtí ztrhaného, než se napoly dotká do sedmdesáti, v žalmu témž nasnovaných aneb uložených let životu lidskému. A o Pánu Bohu pak hned při tom myšlením jako outkem osnovu dotkati a protýkati mysle, jak milosrdný a věčný jest nad nebe i nad zemi pevnost. A že nás rozhřešiti a jako roucho zvetšelé obnoviti a upevniti mocen jest, ráčí a zaříká se, jestliže na něho peřé své zmítaním všecka léta svá tkáti budem, ne v ženu doufajíc, ne v děti, jako by oni nás dochovali anebo omladili věčností.
Anižť vstupuj na mysl, jako by mohl v to obé plátno býti tkán, to jest tělesný i bohomyslný život dostatečně vésti, kárej se Ezechiášem králem, kterak ten, chtěv to obé plátno býti, bohomyslným i ženatým, jakú jest nesnáz měl a jak jest bohomyslnosti plátno manželstvem zpletl a ošklivě zcizoložil, nešlechetného, vražedlného modláře syna, sa čechlem učiněn, jímž jest troštoval Pána Boha, že mu pomuož v chrámě bohomyslnosti žalmy zpievati. Kteréhožto Ezechiáše
