zplodí v sejru. Ba i hněv se podobá červíku, poněvadž David zuřivý a vražedlný v Knihách královských, 23. kapitole červíku drobnému, vrtavému přirovnává se. Lakota též na červících, jenž souc tak malí, tak veliký sejr zžerou, se znamenává. Závist pak též jest červu podobna, neb vnitř hryze potajemně člověka jako červ sejr a jako peklo ďábla. A toť míní ono písmo, jenž praví: Oheň jich nezhasne a červ jich neumře. Lenost se dobře znamenává skrze červa, jenž žádné nohy ani křídla nemá k ryčnosti, co jen sebou bezděk mece. Spolkem nám pak ti všichni červíkové mluví to, že tak velmi člověka kazí a vošklivějí Pánu Buohu i lidem jako červové sejr ustům lidským.

Ale že pak i to se přihází, že zkazilý sejr, vyprudíc z něho červy vínem, rádi jíme. Toť nám hovoří, že Pán Buoh člověka pro hříchy sobě nevoškliví, dá li v se vína skroušení a pokání naliti a vymece li skrze to a zpověd z sebe ty červy hříchuov. A nadto pro tělesné shnití a sčervivění Pán Buoh člověka nevyvrátí z oust svých. Příklad toho obého na Jobovi, kterýž jest byl sčervivěl a červům sestřička přezděl a hnis jako zkazilý z sebe strouhal. A když jest v se víno skroušení, pokání a trestání dal vlíti, umořeni sou v něm ti červi, o nichž sobě stejskal v III. kapitole řka: Kteří mě žerou, nespíť, totiž hříchové a ďábli. Avšak Pán Buoh jest ho sobě nezušklivil, ale ochutnal víc, víc než prvé, dokudž jest byl scelivým, žádným, žádným červíkem pokušení neprolezlý ani zvrtaný, jakož jest psáno, že kde se byl rozmohl hřích, tu se rozmohla zase a přemohla milost buoží.

Scelivý pak sejr druhý nám to mluví, že člověk ten, kterýž zákon desatera přikázaní buožího, nám do přirození daného, naplní, že ten bude trvalý, živý a zdravý i Bohu milý jako zcelivý sejr, jakož psáno stojí v tom rozumu, že kdož naplní je, že živ bude v nich. A jinde Baruch v témž rozumu nazývá je knihy přikázaní života. Též také naplnění dvú přikázaní najvětších, milování, podlé kanoniky svatého Jana z smrti v život scelivý, zdravý, svatý a věčný přenáší. A toť se obé pod krátkostí míní v textu svrchu dotčeném Jobovu,