blahoslavený chudý, kteréhož almužna hledá. A protož tedy není má vina, nedá li se hojně všecko chudým žebravým, než jen za peníz, za groš neb za sukni, za ukruch, a ne za pecen, totiž jako za prst, a ne za celou ruku. Jakoť by byl svatý Petr nebyl vinen, nevyjda z žaláře, kdyby ho byli nevymodlili na Pánu Bohu, a ne na něm samém ani na Herodesovi.“

Chudoba: „Poněvadž spravedlivého Ambrože, Augustina, Bernarda neb Dominika plemeni se dáváš pro jich předkův kápi a zákon a modlitby, že sou se přetvořili pokrytě, jako by Ambrož neb Dominik etc. byli v takových kápích a s takovým viatikem. Ačkoli v jiných světských lidí hříších sou, chtí jmíti Ambrože spravedlivého etc., Dominika odplatu, pročež pak se nedáváš Pánu Kristu pro jeho modlitby, nébrž pro jeho přikázaní, jenž ač se samo nerado, ale v Kristův se je život chudý, drstnatý, nemocný obléklo, súc pokřtěno ve jméno Pána Krista, jenž o mně dí: Kto vás přijímá, mne přijímá. A kto vám dá číši vody proto, že ste Kristovi, zajisté, pravím vám, že neztratí odplaty své. Toť jest Pán těžší kápě chudoby a nemoci kříž nežli súkenná kápě nebo než súkenný kříž. A že pravíš, že tvá vina nebude, nedáš li se, k tomuť řku: Byť pak i vina nebyla, ale nebudeť také, nedáš li se, ani odplata za to. A přesto jestli že oslyšíš prozby Pána Krista se vší církví, modléce se za tě Bohu Otci řkúc: Otče náš, jenž si na nebesích, chléb náš vezdajší daj nám dnes, nebudeť div, že oslyšíš prozbu mou a nezloupáš okov skouposti, jimiž okována se na hradích, v městech, v truhlách býti pravíš. A jestliže pro slib odplaty a pro jméno Pána Boha neučiníš, budeť řečeno ono slovo v den súdný: Já sem přišel ve jméno Otce mého, a nepřijali ste mne. A jiný přijde ve jménu svém, a přijali ste jej. Totiž spravedlivého ve jménu spravedlnosti jeho a bohatého ve jménu urození jeho obdařili ste a chudoby ve jméno boží a spravedlnosti jeho nenáviděli ste, totiž jenž ste řekli prosícému: Učiň to pro mě, nechť se toho odsloužím. Nu, toť pro tě učiním, půjčím, dám. A chudému prosícému ve jméno boží řekli ste: Naděl tě Buoh. Protož jděte, nemilostiví, do ohně věčného, jenž jest připraven nemilosrdnému ďáblu a andělům jeho.“

Bohactví: „Tutoť na mě tato hrůza nesvědčí než na bohaté a na lakomce, ty lidi, kteříž mě zdrží a zamykají a tobě brání. Všecko to oni budou trpěti, cožs řekla,