učedlníci na oslici roucha svého stláním trůn udělili. A že mu tím skutkem království vzdávají, hlásali. A potom opět na dokázaní přijímaní téhož království Pán Kristus je oblečen v zlatohlavový plášť, jehož je byl císař Pilátovi na zvelebení, aby ho jako samého císaře poslouchali, pójčil, jenž je celý plášť, sa celého světa království, znamenával, jež jest tedaž císař držal při narození božím zapisované. Téhož veď pláště o oklam na Pána Krista obláčením dokázali sou opravdu jej býti králem králův podlé zzevení svatému Janu mketnutému, v němž jest nazřel napsáno na rouchu: Král nad králi a Pán nad pány. Viděl i veliké houfy za ním v rouše skvoucím, v němž sou častokrát anjelé vídáni na zemi, aby tím pronesli, že všudy s sebou své království nebeské nesou. Kteréžto nejen se znamená skrz roucho, ale obaleno jest v roucho a dává se za ně, jakož je psáno: Nahť sem byl, odili ste mne, poďtež, přijmete království přistrojené od ustanovení světa. A toť se proto království nebeské s zemským spolu skrz jednostajnie hmotné roucho znamenává, abychom ho hledajíc prvotně jisti byli při témž najíti vezdajší potřeby časné jednou prací bez své starosti, ačkoli ne bez práce.

Přirovnáváť se, řku, království nebeské rouchu pro nás, hloupé, jež vesměs o roucho stojíme, v něm se omykajíc, jeho, požitečného, povahy známe, abychom se aspoň po něm, pohodlných povah, království nebeského, rouchu připodobněného, dovtípili a pro něj jeho srdečně zachtěli. Abychom se, řku, dovtípili, že království nebeské jako roucho odívá a nahou hanbu zakrejvá. O němž v Zevení řečeno: Radímť, aby se v bílé roucho obvlékl, aby se neodkryla hanba tvá. Též tudíž království nebeské jako oděv chrání od vichru, od sloty, od zimy i od vedra. A protož že jeho neměl onen, jemuž je řečeno: Příteli, jaks sem všel, nemaje roucha svadebního? – zimu, vicher, vedro věčné bez závětí trpí. Jím pak ona moudrá hospodyně v Přísloví, zodívavši čeled svou, nebojí se o ni, aby nastydla zimou. Činíť též království i počestnou jako roucho onu královnu v žalmu po pravu stojící v oděvu rozličnosti. Činíť to též království i urozena a vzácna jako roucho Josepha v Ejiptě, Zorobabele v Babyloně, Mardochea v Susis, Machabejské v Jeruzalémě i jiné mnohé v Písmě přimíšené,