Bóh jest dobré, nad něž nemóž býti pomyšleno lepšie. Boha milovati jest přikázanie Božie plniti. V Boha věřiti jest Boha najviece milovati. Bóh jest duch věčný, to věs bez počátka i bez konce. Bóh jest všemohúcí proto, že což by ráčil učiniti, to by inhed mohl učiniti. Bóh jest vševědúcí proto, že vie a zná všecky věci, {i ty, kteréž sú nám minulé[1]}marginální přípisek soudobou rukou; * připsáno stejnou rukou na horním okraji, i ty, kteréž nám sú budúcie. Bóh jest každé věci dobré milovník, tak že vše, což on jest stvořil, to miluje. Bóh jest tak dobrý, že nemóž býti zlý, a nemóž hřěšiti ani lháti, neb jest nesmierně dobrý a nesmierně dobré miluje. Bóh jest všudy bytem, mocí, dobrotú i múdrostí. Bóh jest v nebi s svatými radostí, s dobrými v zemi milostí, v pekle se zlými pomstú. Bóh jest jediný v bytu a trój v osobách. Bohu nemóž nižádný uškoditi. Bohu nenie nic potřebie. Bohu musí každý slúžiti, a neb čině, co sě Bohu líbí, a neb {trpě[2]}marginální přípisek soudobou rukou; * připsáno stejnou rukou na levém okraji, jakož sě Bohu líbí. Bohu nemóž nižádný dosti rovně odplatiti. Bóh súdí jedne vedlé skutkóv. Bóh božstvím netrpí bolesti.

Trojicě svatá jest Otec, Syn, Duch svatý, tři osoby, jeden Bóh. Ač jsú tři osoby, Otec, Syn, Duch svatý, a však jest jediný Bóh, jediný Stvořitel, jediný Pán a jediný Vykupitel.

Kristus Ježíš[3]původně bylo v textu zapsáno „geſus“, slabika „ziſſ“ je stejnou rukou nadepsána jest pravý Bóh a pravý člověk, rovný Otci i Duchu