bude najspieš žołdánem, neb to město blízko jest stolice žołdánovy, neb v těch zemiech žołdánových nenie než pět pánuov po žołdánu najvyšších. Jeden ten pán jest v Galatě, druhý v Damašku, třetí v Galilei, čtvrtý v Jeruzalémě, pátý v Gáze. A z těch pěti pánuov, kdyby žołdán umřeł, který by najspíše z nich mohł přitáhnouti a najsilnějí, toho sobě žołdnéři císařovi za pána vezmú a císařem bude, neb v těch zemiech nenie tak mnoho pánuo nebo kniežat jako v těchto zemiech jazyka našeho.

Słyšał sem také, že by všech těch pánuov pět prvé byli nevolníci a koupení lidé, souc pobráni z jiných zemí. Také sem słyšeł, že by obyčej tento zachovávali v zemi ejipské od Jozefa syna Jákobova, kteréhožto sou bratří jeho prodali, a ten se jest dostał do Ejipta, kterýžto był vłádař usazený od krále faraona najvyším, za kteréhožto hojnost była veliká. A to až podnes zachovávají, aby žádný nebył žołdánem, než z koupených lidí. Neb sem se z oumysła a pilně na tu věc ptał, a tak mi pravili, že pro tu příčinu to činí, neb jest hojnost była skrze něho a že mocný jest i múdrý velmi a že jest było dobře známo.

Také mi pravili židé, že by było z toho města Gázy to stádo vepřů, do kterýchž dopustił jíti ďábłom Pán Kristus, kteréž vyvrhł z čłověka, a ti se všickni v moři ztopili, neb Gáza [jest]text doplněný editorem nedaleko moře, jako by mohło býti puoł míle. Také žádného dobytka svinského v tom městě nenie, a netoliko v tom městě, ale v těch pohanských zemiech ve všech svině žádné neviděł sem. A žid jeden hádaje se se mnú, když sme jeli do Gázy, ukázav mi moře a dav příkład, řekł, že: „My Krista vašeho posłoucháme viec než vy křesťané, neb na svině Kristus nebył łaskav a teď v tomto moři s ďábły ztopił je a my jich nepožíváme, ani jich v svých zemiech máme, ale vy svině jíte a neposłoucháte Krista vašeho.“

V Gáze byli sme týden. Odtud sme jeli dva dni i přijeli sme k jednomu městečku a neviděli sme ho, až sme do něho vjeli, pro dřieví daktylové, totižto palmové, na kterémž daktylové rostou, neb sou všecko lesové palmoví