[568]číslo strany rukopisuNebo ačkoliv prvé, nežli ta vlhkost semene přichází k rážům, poznenáhlu připravuje se v žilkách, však předce ještě jest červená, ke krvi bližší přirození mající. Potom ta vlhkost mění barvu svou v rážích. Protož tam více se zjinačuje a svařuje a vlastní formu přijímá semene, kteréž jest plné duchuov.
Matka pak vnitř všudy vokolo jako nějakými punkty pokropena. A ti[22]ti: tij punktové, průchodové žil krevních k ní se scházejících, slove chotilidonescizojazyčný text[23]psáno alfabetou, aby mohly dosahovati špičky neb malé žilky, kterýmiž plod v životě i zdržují, i krmí. Nesou pak trojí platnost: Jsou žlábkové, skrze kteréž měsíčná krev i flus vytieká. Dodávají také číščí krev k obživení jak matky, tak i plodu. Potom svou figurou k tomu příhodnou a spůsobnou chytají maličké žilky, k vláskům neb čmejříčku u kořene stromův podobné, pro tu příčinu, aby plod v životě zdržán býti a zuostati mohl.
Galenus tomu chce, že cotilidonescizojazyčný text pocházejí od veliké žíly jaterní, jiní pak od strojův semene. Však to tejné ani pochybné není, že tu sou některé ratolesti žil krevních od prsův do života[24]života: žiwotha až k matce se táhnoucích. Nebo prsy s pomocí kotilidonův přitahují částku krve z života, kterážto bývá v mlíko bílé obrácena, jakž nahoře dotčeno.
[369]číslo strany rukopisuPrvé pak, než z tohoto místa odstoupím, celého člověka početí a rození co nejkratčeji budu moci, vážně a uctivě sem vypsati umínil, hnut sa k tomu znamenitými a požitečnými příčinami těmito:
Nejprvé, abych ukázal, jak velikou platnost přináší spatřování těch stránek. Nebo tomu žádný na odpor se postaviti nemůže, že nejprvé k zachování dobrého zdraví a síly přirozené, když totižto našemu přirození vyrozumíme, a moci i všechněch oudův působení, povinnosti, znamenitá při tom nebezpečenství i škody nenabyté, kteréž z nevyšetření některých oudův pocházejíc i smrt uvodí, vyšetříme.
II. Lidem pobožným a Pána Boha se bojícím jest věc utěšena, a kterak může potěšenější býti jako spatřovati obrazy a pěkná podobenství šlechetných cností, kteréž se nacházejí z bedlivého a pilného při oudích těla vyšetření. Nebo oragana oudův našich napomínají nás k střídmosti, matce všech svatých cností a sumou[25]sumou: Summau vší pobožnosti. Ty zajisté, když se nad míru přirozenou přeplňují, znamenitou a velikou překážku svaření dokonalému činí. A nedostatkové při první záživnosti se nacházející nemohou při druhé, třetí i poslední záživnosti napraveny býti. Protož z pokrmův přes míru více, nežli při[570]číslo strany rukopisurození
