[118v]číslo strany rukopisuA před tiem kostelem jest muž slitý z mosazi a jest pozlacený a jest korunovaný jako césař a měl jest jablko pozlacené v ruce, jenž znamenalo veškerý svět. A ten muž znamená Justiniána césaře, ale jablko vypadlo mu z ruky. A mají za to lidé, že mu jest v ta doby z ruky vypadlo, když jest Justinián země mnohé ztratil. Neb ten řecký césař panoval jest nad Římem, na Azí větší, nad Syrí, totiž nad tú zemí, v niežto Jerusalem leží, nad Ejiptem, nad Arabí i perskú zemí. A ty země všecky jest Justián ztratil kromě dielu Řekóv. Protož dějí, když tomu obrazu bylo to jablko z ruky vypadlo, tehda chtěli sú mu je zase učiniti, ale nechtělo se nikdy obdržeti. Ten mosazný muž obrátil se jest tváří na vschod slunce a hrozil všem, kteříž by zlé chtěli. Také ten jistý obraz jest postaven na velikém mosazném slúpě.
Třetí rozdiel praví o svátosti, kteráž jest v Konstantiněpoli[n]Konstantiněpoli] konſtantynepoli, a z koliko dřev a z kterých udělán byl kříž boží a proč a kdy to přišlo.
V Konstantinopoli jest kříž Pána našeho Jesukrista a jeho sukně nešitá a také húba i ta trest, jížto Pánu Kristovi ocet a žluč byla poskytena na kříži. Někteří mnie, by polovice toho kříže byla v Cypře v jednom klášteře mnichovém, jenž slóve Svatého kříže hora. Ale toho nenie, neb ten kříž v tom klášteře jest toho dobrého lotra Dizmas, nad nímž se Pán Buoh smiloval, ale když tam lidé přídú k ofěře, tehda mnišie pravie, by to bylo puol kříže božieho. Také vězte, že ten kříž pána našeho byl jest udělán ze čtverého dřievie, neb to stojaté dřevo cyprešové a přéčné bylo jest palmové. Ale peň, v němžto stál kříž, to bylo cedrové dřevo, a nad křížem přibita dska puol druhé nohy vzdéli, ta jest byla z olivy, na niežto bylo psáno: Ježíš nazaredský, král židovský. Také slušie věděti, jakož se někteří domnievají, že ti nešlechetní Židé udělali sú ten kříž pravú zlostí z toho čtvera dřievie, neb
