hradu pražském, téhož obyčeje potvrzujem. A dcky zemské nebo kniehy, kteréž má písař psáti, mají býti spolu s písařem chovány na našem hradě pražském. Ale dcky nebo kniehy mají býti zapečetěny pečetmi najvyššího komorníka, najvyššího sudieho, najvyššieho písaře zemského a purkrabie pražského. Ty mají býti schovány a zamčeny v kostele pražském v zákřiště podlé svatostí a nemají jindy otevříny býti při najvyšším komorníku a při páních zemských, jakož jest byl obyčej od staradávna.
Ustavení o psancích královy milosti navrácených
Každá milost má s rozmyslem konána býti, tak aby tú milostí spravedlivost nebyla poškvrněna. A protož z boží milostí ustavujem, když by kolivěk český král kterému psanci pro lúpež, pro zlodějstvo neb pro kterúž kolivěk zjevnú vinu chtěl milost dáti, to muož učiniti, aby jej živil. Ale ta poškvrna má na něm zuostati podlé zaslúžení jiným na znamení, aby se téhož varovali.
Ustavení o slibích nehodných
Ohavné žaloby od našich věrných častokrát slyšíc, že lotrové, zlodějští zběhové a lúpežníci v našem českém království od dávných časuov rozmohli jsú se byli, ale s boží pomocí již sme jich shladili pomstú meče a provazuov. Avšak nemohúce všeho vyčistiti ještě slyšíme, že někteří zlí a zúfalí sú v našem českém království, ješto dobré lidi netoliko lúpí, berúce jich sbožie, ale jímají je a vsázejí je v rozličné vazby, aby je šacovali a mučili pro penieze. A oni pro velikú núzi od nich se vyrukují a slibují pod věrú a pode ctí, aby jim určené penieze dali, neb se zase postavili v jich vazbu a v mučení. A tak mnoho dobrých, jedni pro bázen, druzí pro svú sprostnost své sliby plní těm zlým lidem.
A protož chtíc a žádajíc svým věrným pokoj v našem království českém zjednati, tímto ustavením zapoviedáme věčně, aby těch slibuov žádný dobrý neplnil, neb ty sliby umořujem, aby žádné moci neměly. A nad to aby lepší jistota byla, ustavujem a přikazujem, když by kto těm lidem a lotruom přes tuto zápověd plnil a což by jim dal, aby tolikéž propadl do královy komory, neb to sluší, když kto obranú dobrú zhrdá a sám se škody dopustí, aby měli dvojí pomstu pro své netbání, a na těch zlých lúpežnících aby byla pomsta podlé jich
