[3]číslo strany rukopisuani lichvami obtížíš ho. A jinde[d]jinde] jind buoh v knihách Levitych v 25. kapitole[3]kapitole: ka přikazuje: Peněz svých nedáš na lichvu bratru svému a obilí přes mieru nepožádáš. V Deutronomu také buoh velí bez lichvy puojčovati v 23. kapitole[4]kapitole: ka řka: Bratru svému toho, což potřebuje, bez lichvy puojčíš. To jest židóm buoh v Starém zákoně, kterýž jest byl zákon spravedlivosti, přikazoval. Nad to pak v zákoně milosti lichvy křesťan varovati se má. V druhých knihách Ezdrášových v 6. kapitole[5]kapitole: ka též buoh lichvu zapovídá, řka: lichev od bratří svých nežádajte, neb žádný lichevník do nebe nepřijde, jakož David praví, že ten na hoře páně odpočívati bude, totižto v nebeském království, kterýž peněz svých na lichvu nedával. Také v knihách Ezechiele proroka v 28. kapitole[6]kapitole: ka bůh muže, kterýž věčně živ býti má, oznamuje: že totiž ten živ bude, jestliže na lichvu nepuojčí a více nevezme. Kristus také znaje škodlivú býti lichvu penězoměncóm stoly zpřevracel, penieze rozsypal a z chrámu je vymrskal, o kterýchž však ještě písmo není, aby zjevně lichvili, ač sú nad jistinu puožitky brali. Ó Kriste, co by českým zjevným lichevníkóm nyní učinil! Ale dí snad lichevník: Já puojče Valentinovi na lichvu, učiním jemu tiem dobře, a protož hříchu z toho nemám. Takť by se jistě i Jidáš i židé vymluvili, Kristu smrt, kterúž jest zveleben, učinivše a křesťanóm k spasení dopomohše. Ale snad opět díš, lichevníčku, poněvadž buoh peněz ani co jiného žádnému jinak nedává, než aby to od něho s lichvú vzal, jakož Kristus ve čtení svatého Lukáše v 19. kapitole[7]kapitole: ka ukazuje o služebníku, kterémuž v súdný den dí: Služebníče zlý, proč si nedal peněz mých na stuol muoj, abych já přijda s lichvami vzal je? I poněvadž bůch[8]! chce bráti a béře lichvu, pročež by též člověk nečinil. Věziž tehdy, že lichva ta boží od této velmi se dělí, neb buoh dává člověku své zboží, aby on tím sobě, ne bohu k užitku těžel, lichevník pak sám sobě chce míti puožitek, získaj dlužník neb nezískaj, a protož veliké bláznovství jest opustiti