čistotu a v zlatté pro jejie zaslúženie a v světlé pro jejie svatost. Prosmy jie, by nás také oděla vším dobrým v nebeském království . Jehož etc.cizojazyčný text
Bartolomei cizojazyčný text
Arta est via, que ducit ad regnum celorum, et pauci vadunt per eam etc. cizojazyčný text Tato slova píše svatý Matěj evanjelista, a ta jest pověděl sám syn boží a řka: „Úzká jest ćesta , kteráž vede do královstvie nebeského, a málo lidí de po nie.“ V těch sloviech máme znamenati, že syn boží ukázal nám dvě ćestě . Jedna jest široká, a ta vede do pekla, a té sě máme varovati, nebo proto slóve široká, že mnozí dú po nie. Jako Luciper po nie šel s svým vojskem, když jest strčen s nebes pro svú pýchu. Túž cestú šli jsú Sodoměné, jenž sú sě propadli s svým statkem do horúćieho pekla a tři města a tři země šly jsú po ćestě a šli sú ti všetci, kteříž sú potopem zahynuli. A že tak mnoho lidí jakti črtuo po nie šlo až bezčísla, s právem ta ćesta slóve široká a mnozí po ní jdú ješče i podnes, to sú všichni zlí pohané, kaćieři a zlých křesťanuo na každý den sedm zástupuo. To sú všechni závistníći , hnevníći , smilníći , lakomci, opilći , vražedlníći . Nebo někty jednoho dne umře několiko tisíc lidí po všem světě, a z těch jedva sedmá duše spasena bude. A to všecko dú širokú ćestú do pekla. Prosmy etc.cizojazyčný text
Druhá ćesta slóve úzká, a ta jmá tři stezky podlé sebe, po kterých dú trojí lidé na tomto světě, a ty jsú znamenány skrze Dobešě a skrze anjela a skrze psa. Ten jistý mladý Dobeš kázaním svého otce Tobiáše měl jíti na dalekú ćestu a do dalekéj země i pojal s sebú psíka. A svatý Rafael k nemu sě přitovařišil a tak sú šli spolu na dalekú ćestu . Skrze psa znamenávají sě lidé, kteříž netbají kako jiní psi, což jim kazatelé mluvie, ani sě stydie, čsož jim lají nebo tepú aneb křičie na ně, avšak sě nechtie polepšiti. A skrze anjela znamenávají sě dobří lidé a čistí, a takých jest málo. Nebo jako anjela řiedko vídati, takéž ćistých lidí málo nalezne. Skrze Dobeše znamenávají sě lidé kajíćí , ješto sě kají svých hřiechuo utrpení do dalekéj vlasti nebeskéj. Protož, nemóžeš li býti jako anjel, ale buď jako dobrý člověk kajíćí , nebývaj jako pes nečistý ani buď jako člověk pyšný ani jako vlk hněvivý a obžerný ani jako liška nevěrný, ale buď spravedlivý jako člověk boží. A protož, chtěš li jíti do nebeskéj vlasti, máš držeti učenie svatého Tobiáše, jenž učil svého syna Dobeše a řka: „Najprvé miluj boha a nikdý nespuščuj jeho s svého srdce ani v žalosti ani v radosti ani ve zlém myšlení i věz, ač lidé nevědie tvého myšlenie, ale buoh je vie. A opět čsti otce a mateř a svú almužnu dávaj pro božie jmě.“ Po téj ćestě chodil jest syn boží. Ó, zajisté úzká jest ćesta , po níž chodil syn boží, když jest mnoho protivenstvie trpěl na světě. A potom hořkú smrtí umřel na kříži, že v nem všichny žíly ztrhány byly. Takéž svatý Bartoloměj, jehož dnešní den hod slavíme, chtě túž ćestú jíti za svým pánem, pro velikú úzkost mosil svú kuoži svléći a postem sě uteniti, aby mohl snažnějie tú úzkú ćestú jíti a projíti. Jakož sě čte o něm, když svatý Bartoloměj apoštol přišed do jedné země, jenž slóve India, téžměř kraj světa, i nadjide jeden chrám, v němž bieše modla jednoho črta jménem Astarot, a v tom chrámě
