[73v]číslo strany rukopisuumře li pán dřieve, než se to stane, ona jest svobodna. A nosila li jest dietě v tu dobu, když to jest slíbil, to dietě jest svobodno i ty všechny děti, což jich jest neb kdy bude.

Jestliže která svobodná žena svého porobeného člověka k sobě přiloží, mají jí hlavu stieti a toho muže mají oběsiti, a urodí li se dietě ot nich obú, to také nenie svobodné a také nedědí mateřina zbožie ani otcova ani jednoho svého příbuzného. A což dětí těch jest, ti nemají práva toho, by na koho mluviti mohli pro který účinek nebo pro narčenie.

Nemá jiný muž cizé ženy pronášeti pro cizoložstvie, ale to móž učiniti její bratr nebo bratran, její strýc nebo strýčený bratr. Jejiemu pravému mužovi jest dobře otpuštěno, by na ni pronesl, a domovitá čeled muož na ni pronésti z práva.

Muž móž svú ženu nebo žena svého muže dobře pronésti, ač který jie trávením činí, jižto lidi zahubují. Ona také máta svú čeled od sebe otpraviti, ač takú věc ot nie zvieta.

Jestliže křesťan s židovkú ložie neb žid s křesťankú, ti jsú smilným cizoložstvím vinni a mají je oba na hromadu položiece upáliti, neb jest křesťan křesťanské viery zapřel.

Chce li se který svobodný člověk sám kterému božiemu domu poddati a tomu svatému, kterýž tu dědicem jest, tomu jeho nemóž ijeden obrániti, ani král, ani césař, ani který jeho příbuzný. A jestliže který člověk svobodný k některému božiemu domu se chce dáti, také toho jemu nemóž ijeden brániti, nežli jeho děti, s těmi má své zbožie děliti tak, aby se jemu lepší diel dostal, ten dá pro buoh dobře. Ten má s takú známostí, ktož jest toho božieho domu pán, ten má jednomu kázati list učiniti a ten jemu mají zapečetiti toho božieho domu pečetí, ač ji má, a mají na ten list postaviti