[291]číslo strany rukopisuv létě, když kvítí na bylinách najviec rostlo, a tu osm dní po procesí v tancích, věncích, v pištbách, v hudbách měli své utěšenie ke cti bohyni Dianě, která vládla mladostí a krású. Čtvrtý svátek byl rytieřský, ten měli na podzim ke cti a k chvále bohyni veliké Pallas, která vládla vítězstvím, protože zabila Pallas obra silného, a tu byl král a vladaři rytieřstva a žold dávali na celý rok. Potom byly jsú jiní svátkové menší. Svátek sedlský byl konec zimy ke cti bohyni Ceres, ta vládla obilím i vším, což z země roste, ale potom Římané dali jsú tu čest bohu svému Saturnovi, prvniemu svému králi, který učil sedláky orati a hospodařiti, tomu se Římané oběti miesto Ceres nalezli a prosili, aby dal úrody syté až do nasycenie hovad i lidí. Kupci měli boha Mercuria quasi mercantius deuscizojazyčný text. Plavci mořští boha Serapis, ženy měly svátek na konci podletí veliké bohyni, které řiekali Juno, neb řekli, že ta má moc nade všie plodností, co se má z břicha naroditi v lidech i v hovadech, které jsú žádali za plod sobě i v hovadech i v ptácích i v koních pro hospodářstvie. A ten svátek Římané potom přenesli jsú in geminorum signum, quia gemini signum, dum est sol in eo, habet vim gignendi omnium rerumcizojazyčný text do podletie k konci ke cti bohyně Venus. Řečníci a mistři, súdce boha fatum a fando dictumcizojazyčný text, aby jim dal múdrú a rozumnú výmluvnost. Múdří praví slunce, neb to vlévá člověku život a plnost rozumu a paměti, a všechen lid měl za boha štěstí. To byl svátek v zimě a kostel prostřed města toho boha byl obraz dvuoj. Jeden zlatý, kolo drže