[262]číslo strany rukopisuvšecky strany sužujíc, jemu dodávají vinny, nepravé kšafty, pravé lomíc, pole lidem odjímajíc, vody, cla, rybníky, vinice, chmelnice a jedné, co požitečného králi, to všecko spuosobující. Čtvrté, že po městech ustavuje úředníka jednoho nebo dva ukrutné, kteří všem konšelóm hlasy odjímají tak, že konšelé nesmějí pro ně pravdy mluviti ani pravdy súditi, a ti úředníci nahánějí králi a král jim, ó, běda, na smrti. Páté, že každý stav vysoký tupí a zvlášť učené lidi, kteříž by mu pravdu pravili, to jest Serua, ciesař, Boetiovi, když Boecius byl k němu povolán, vida, že všudy zlatohlavý posláno plinul v tvář ciesařovu trudovatú, řka: Nevěděl sem[73]slovo sem je připsáno mezi řádky miesta nečistého v tom pokoji zevnitř a vnitř pro zlost etc.cizojazyčný text Šesté, který žoldy rytieřóm zdržuje a svým dobročincím, kteří proň statky stratili a druzí raněni a druzí i životy potratili, že za to nic netbá, nébrž ještě se na ně hněvá a jim zlé odplacuje. Sedmé, který tak vylé se v obžerství, v opilství, v freje, v kostky, výhry, a že skrze to mnoho pilných věcí změšká království.

Najhorší král jest král, který těchto jedenádcte věcí má do sebe. Najprvé, který se Pánu Bohu rúhá a mní, že Pána Boha nenie na světě, jedné on též byl Holofernes. Druhá, který se bohem činí, jako byl Nabochodonozor. Třetí, který pro veliké lakomstvie lúpí Pána Boha z jeho svaté cti a chvály, odjímaje kostelóm platy, kalichy, ornáty, klenoty, sirotkóm a vdovám gšafty a věna odjímá, kupce, sedláky, měšťany i všecky jiné napořád lúpí, déře, šacuje, na žádného nic netbaje jedné, aby on měl, třeba li žádný nic neměl,