bez hřiechu, kterakým jazykem mluvil s Pánem Bohem a s Evú. Kterak jest viděl Pána Boha, mohl li jest neshřešiti, přístup ďábelský k Evě, tvář ďábelská k Evě. Proč v hadové tvárnosti ji pokúšel, proč v hovadné tváři, proč Evy pokúšel a ne Adama, mluvenie hada k ženě, v kterém jazyku pochybovánie Evino, žádánie božstvie od Evy, byl li jest to hřiech pochybovánie, svolenie Evy, viděnie Adama, ana Eva jí jablko. Podánie jablka od Evy, jeděnie Adamovo jablka, přesednutí jablka, proč jest větší hřiech Adamuov než Evin. By byl Adam neshřešil, co by bylo o Evě, skrýtí Adama před Pánem Bohem. Otázka božie jaká jest to Adame, kdy si mohli li jsú synové Adamovi jísti jablko bez hřiechu, poněvadž Pán Buoh jedné Adamovi a Evě rozkázal nejiesti. O uměnie Adamovu po shřešenie, umí li viec než prvé, poněvadž prvé nic o zlým nevěděl a již ví. Proč ďábel řekl: Budete umělí jako bohové, a neřekl jako Buoh. O zlořečenie hada, o zlořečení Adama, o zlořečenie Evy, o nepřátelstvu mezi hadem a ženú. O podrobenie Evy pod muže. O podrobenie Evy v biedy ženské, který hřiech Evin byl prvnější, mlsnost li k jablku, čili pýcha, aby byla bohóm rovna, čili neposlušenstvie, čili vražda, že zavedli všecko lidské pokolenie na smrt tělesnú i duše. O rúchu jich po poznánie nahotě, kteraké bylo, co jim Pán Buoh rozkazoval před vyhnáním z ráje, co jim dal v ruce, která semena k nemocem, o vypuzenie Adama z ráje. O meči plamenném, co jest to, co jest ráj, které dřevo rájové docházili