učinili i jeho apoštolóm, o nichž píše svatý Lukáš v páté kapitole Skutkuov apoštolských řka: „Jdiechu apoštolé radujíce se od zboru, že jsú hodni byli pro jmeno Ježíšovo trpěti pohaněnie.“ Aj, i Kristovo puzenie i apoštolské máť mne těšiti, i každého slúhu Božieho, aby mile trpěli haněnie, puzenie, bitie i umučenie. Neb die Spasitel v desáté kapitole svatého Matúše: „Nenie slúha většie než pán jeho ani učedlník větčí jest než mistr jeho. Neb poněvadž hospodáře nazývali sú Belzebubem, ovšem viece i učedlníky jeho,“ to věz budou nazývati. Jakož kněz kuchmistr nazval mě horším než kterého ďábla, a tak horším než Belzebuba. Toho ďábla máš v sobě. Ale přesáhl jest výše, řka, že Hus jest horší než který ďábel. Avšak viem, že se mne kněz kuchmistr nebojí, bych jeho duši vzal do pekla. Ale ďábla se bojí, a tak ukazuje bázní, že nejsem horší než který ďábel. I věrně jest knězi kuchmistrovi potřebie, aby, opustě kuchmistrstvie, vedl právě kněžstvie, bludu toho nechal, hřiechuov se kál a mě jako bližnieho svého miloval, a tak umra s Bohem přebýval, jehož svatá milost rač jemu to dáti. Amen.

Pán Buoh všemohúcí, Spasitel všech těch, kteříž zákon jeho konečně plnie, rač tobě dáti rozum pravý a žádost upřiemú, aby, zákon jeho naplně, na věky s ním přebýval. Milý bratře, vzkázal s mi, že sem horší než který ďábel, pro to, že sem v kletbě papežově a viece než sto biskupóv. A odvolav se ku papeži, nestál sem před ním. Milý bratře, věziž najprvé, že držíš li to neústupně, že sem horší než který ďábel, tehdy kacieřstvie držíš a jsi kacieř. Pakli si řekl z nemúdrosti, prchlivosti a z bláznového popuzenie, a nedržíš toho, tehdy nejsi kacieř, ale shřešil jsi smrtelně. I pro to, že proti svatému písmu mluvíš, i pro to, že svého bližnieho proti Božímu přikázaní všetečně velmi zlým pokládáš.

Řekl sem prvé, že držíš li to neústupně, že já sem horší než který neb nižádný ďábel, tehdy kacieřstvie držíš a jsi kacieř. Duovod toho jest tento: aby rozuměl, kacieř jest ten, ktož drží blud svatému písmu