s tím on velmi lehce ve hru vejde

a po své vůli ho napraví,

tak, že sobě pozůstaví,

aby mohl svobodně hřešiti

a bude sobě sám dobře tušiti,

ale tomuť jest se věčně radovati,

kdož v předsevzetí svém ctnostném stále můž setrvati.

Ďábel.

Jestliže by pak vždy kdo chtěl pití se odpověděti, tehdy má to sobě pozůstaviti, aby v místech těch, kdež by připíjení obyčejné bylo, aneb kdyby také hosti a dobré přátely u sebe měl, svobodně jim připíjeti mohl. A zvláště proto, aby sobě lidé tehdáž o něm nesmejšleli, že to z nějakéhož nepřátelství, pejchy aneb z skouposti činí, ješto by tudy nemalú nelibost i také nepřízeň při lidech sobě přivésti a způsobiti mohl. Než, když takovou svobodu sobě pozůstaví a v připíjení překážky žádné míti nebude, tehdy všickni dobří a věrní tovaryší náši, vždycky příčiny příliš dosti míti budou a mohú všudy říci, že v tom místě připíjení obyčejné jest. A mnozí také mohou se i za jeho hostě pokládati, pak ne brzo se kdo najde, aby říci směl a neb sám se vinen dával, že jest závazek neb slib svuoj přestoupil, ačkoli tato najlepší rada náše jest, aby kdož by koli pití se odpověděti chtěl, otci, bratru a neb některému blízkému příteli svému v tom se zavázal, avšak aby mu toho nedržal, na to spoléhaje, že ten, kdož takový závazek od něho přijme, vzhlédaje na blízké přátelství a krevní příbuzenství, nijakž pro jeho i svou lehkost nebude smíti na něho toho pronésti a zjeviti. A to z té přičiny, že vždycky jeden každý radši poctivost, děti, bratří aneb přátel svých vidí a ochraňuje, nežli by jim sám k jakému posměchu neb lehkosti pomáhati měl. A tak skrze takové jeho přestoupení i Kristus, protivník náš (kterýž všecky věci ví) nic méně jeho bude nenáviděti, než jako toho, kterýž jest se sám nad svou ctí zapomenul a ji propadl, v čemž my nemalé zaslíbení, užitek i také fortel a pomoc míti budeme.

Anděl.

Každý přítel neb otec moudrý

má mládencům udělovati dobré rady

a včas je k ctnostem vésti,

aby nemusil za ně těžké pomsty nésti.

Neb kdož toho může spasitedlně napraviti

a chce se k tomu skutečně přičiniti,

ten těžký počet před Bohem musí z toho činiti.

Ďábel.

Pak všickni ti a takoví obmyslové jistě nám všem dobře platní a i potřební sou, neb mnoho sme předéšlých časův skrze služebníky náše takových lidí (ješto sou se pítí odříkali) tím způsobem