[184v]číslo strany rukopisu[a]označení sloupcesvé dietky na rukú nesúce a volajíce: „Ó, běda nám, nebohám, komu nás ostavíte a komu své dietky poručíte?“ A když jich srdce poče sě obměkčovati a rozpakovati, tehdy svatý Sebastián vystúpiv, vece jima a řka: „Ó, rytieři božie, neroďte ztratiti koruny věčné pro pláč a lísanie ženské.“ I také vece jich ocsi[2683]ocsi: oczſy a mateři a řka: „Nebojte sě, byť byli od vás odlúčeni vaši synové, ale jdetať na nebesa, připraviti a přichystatiť vám chtie bydlo nebeské.“ A tak skrze ta slova potvrdi jich u vieře. A tu sě znamenává jich viera veliká a živá, skrze niž jsú činili dobré skutky, nebo viera bez dobrých skutkuo jest mrtvá. Také jest měl vieru tvrdú svatý Sebastián, s niež jest nechtěl stúpiti pro žádné muky až do smrti. Jakož sě čte o nem, když vieru křesťanskú kázáše[2684]kázáše: kazaſſye a křesťanuov posilováše, tehdy jedna paní ménem Zoe, žena Nikostratova, němá, do jeho domu přijide a pade před ním. Tehdy svatý Sebastián vece a řka: „Sem li já pravý sluha boží a jest li pravá řeč, ješto tato žena z mých úst slyšala a uvěřila, otevři ten jejie usta, jenž jest otevřel usta Zachaře, proroka svého.“ A hned ta žena němá promluvi a řkúc: „Ó, požehnaná řeč tvých úst, kterýmis mluvil, nebo sem viděla anjela, an drží knihy před tebú, na nich bylo napsáno to vše, čsožs ty mluvil.“
Třetie měl boj vítězný, že jest přemohl tři královstvie. Najprvé svět s lakomstvím, že rozdal vše své zbožie chudým. Druhé tělo z rozkoší. Třetie diábla s jeho moćí[2685]moćí: moty i jeho sluhy, z nichž jest ćiesař[2686]ćiesař: tyeſarz Dioklecián. O němž sě čte, že povolav svatého Sebastiána [b]označení sloupcei vece jemu a řka: „Já sem tě učinil nad rytieři a prvým na svém dvoře, a ty pak činíš proti mému zdraví a mým bohóm protivenstvie.“ Svatý Sebastián vece a řka: „Já prosím boha za tvé zdravie i za tvé královstvie.“ Tehdy ćiesař[2687]ćiesař: Tyeſſarz káza jej na pole vyvésti a k dubu přivázati a rytieřóm káza k nemu střieleti. Ani jej tak střelami osuchu jako právě ježka a mniece, by již umřel, i jidechu pryč od neho. A když by třetí den, milým bohem by uzdraven a přišed na ćiesařóv[2688]ćiesařóv: tyeſſarzow dvór, poče o bohu kázati a ćiesařovi[2689]ćiesařovi: tyeſſarzowy porokovati, že hubí křesťanstvo a vece a řka: „Ćiesaři[2690]Ćiesaři: Tyeſſarzy, protoť mě bóh k tobě poslal, abych tě tresktal ze zlých skutkuo.“ Tehdy ćiesař[2691]ćiesař: tyeſſarz rozhněvav sě, káza jej tak dlúho mučiti, doňudž by duše nezbyl. A tak bojije[2692]bojije: boyge svítězil nad smrtí.
Čtvrté měl jest dobré skutky v spravedlnosti, to jest spravedlnost aby každému jeho navrátil. A svatý Sebastián vždy bohu snažně slúžil, chválu jemu vzdávajě na každý den a sebe od hřiechu ostřiehajě a v svatosti přebývajě.
Páté měl jest odplatu věčnú, kdyžto jest přijal korunu v nebeském[2693]nebeském: nebeſ království[2694]království: kralouſt.
Sermo Agnetiscizojazyčný text
Mulierem fortem quis inveniet etc.cizojazyčný text[2695]Prov 31,10 Tato slova píše múdrý Šalomún a řka: „Kto nalezne silnú ženu?“ V těch sloviech sě Šalomún pomýlil, že toho nemohl nalésti, čsož jest nalezeno na svatéj Nitiši, nebo jest ta nalezena tak silna, že jest silné muže a silného diábla přemohla, nebo silnost tohoto člověka ukazuje[2696]ukazuje: vkazugie sě, kterúž jest silen u boji[2697]boji: boy. Ale svatá Nitišě měla jest tři boje.
První protiv synu královu, druhý protiv králi, třetí protiv králevu[2698]králevu: kralew vladaři. U pr[185r]číslo strany rukopisuvém
