Počíná se Lucidář o rozličných věcech, jenž sú na nebi, na zemi i u vodách.

Buoh, jenž jest byl i bude bez končenie, ten rač nám počátek býti na těchto knihách. A tak jest v těchto knihách ustaveno, že mladší tázal se mistra svého, aby jemu zjevil a známé učinil všichny věci, jenž sú na nebi, na zemi, i u vodách, i v oblaciech. A těmto knihám dějí Světlost, nebo co jest v jiných knihách skryto, to jest v těchto Lucidariuscizojazyčný text osvietil. A také jim dějí drahý kámen, nebo tyto knihy dražšie sú než zlato. Ktož je bude čísti nebo poslúchati, ten bude mnoho múdrosti uměti.

Najprvé mladší jest tázal svého mistra a řka: Kterak jest nám věřiti v Buoh? Mistr vece: Nám jest věřiti v Buoh, že Bóh jest trój, a ta trojice jedno a pravé bostvie. Mladší vece: Kterak se muože na tré rozděliti jedno bostvie? Mistr vece: Na slunci jest troje věc – světlost, krása a horkost. A kdež z těch věcí jedna jest, tu sú všichny. Týmž obyčejem sv. Trojice jest jedno a pravé bostvie. Kde jest Otec, tu jest Syn a Duch sv., a kde jest sv. Duch, tu jest Otec i Syn. Mladší vece: Juž si mi pověděl o stvořiteli, pověz mi o stvoření. Mistr vece: O Boze nesmieme hluboce mluviti, nebo sprostní lidé vejdú u blud, když uslyšie řeč hlubokú, jížto dobře nerozumějí. Avšak nám jest věděti i věřiti, že Buoh vždy byl i bude bez končenie. Tato otázka má býti před první. Mladší vece: Když se ty třie nemohú rozděliti, když Syn přijal človečenstvie, také li Otec i Duch svatý? Mistr vece: Když slunce vidíme, tehdy muožem znamenati, kterak se ta věc má, nebo slunce nemuož se rozděliti, nebo má spolu světlost, krásu a horkost. A od těch tří věcí máme zvláštnie tři dary. Otec ny jest stvořil, Syn vykúpil a Duch sv. osvietil, a tak jest sv. Trojice v jednotě, ani jest byla kdy rozdělena. Mladší vece: Byl li jest Bóh dřieve, než tento svět stvořil? Mistr vece, že byl od věčnosti tu, kde nynie, to jest sám v sobě, neb on jest tak dostatečný, že žádného stvořenie nepotřebuje, ale my jeho potřebujeme. Mladší vece: Proč svět stvořil? Mistr odpovědě: