Opilství.

Však jest napsáno v žalmu 103. takto: Pane, vyvedls z země chléb a víno, aby obvéselovalo srdce člověka?

Střídmost.

To jest v pravdě tak, ale tím nikoli toho neprokážeš, že se ožírati můžeš, nebo David král tou řečí veliké dobrodíní boží a štědrost nesmírnou v dobrých věcech nám učiněnou ukazuje a předstírá, chválu vzdávaje Pánu Bohu, že jest víno, tak veliký dar stvořil, kteréž má tu moc v [D5r]číslo strany tisku[41r]číslo strany rukopisutěle našem lidském srdce obveselovati, totiž střídmě pité, nebo žíly všecky prochází, oudy jiné pročerstvuje a veselé činí.

K tomu rozumu také Jesus Sirach v 32. kap. mluví: Víno občerstvuje život člověka, když se střídmě pije. Itemcizojazyčný text víno v potřebě pité potěšuje těla i duše, ale když se neskrovně pije, přináší mnoho zlého. Tím se z strany toho artikule z Písma a žalmu Davidova spraviti můžeš.

Opilství.

Já to často říkati slejchávám, že se každý má odpovědíti, v nos ukousnouti nebo v loket políbiti, pak abych se opilství odpověděl, nenavedeš ty mne na to.

Střídmost.

Takové přísloví jest pravé a dobře pověděné o těch věcech, kteréž od přirození jsou nepodobné a ne od Boha zapověděné[ar]zapověděné] zapowěděne, protož když některý mládenec řekne, já sobě nepojmu žádné ženy, aneb který ženu má, řekne-li, když mi tato manželka umře, dokud živ budu, nevezmu sobě jiné, opět dá-li se jinej slyšeti, že nechce, do[D6r]číslo strany tisku[42r]číslo strany rukopisukud živ, vína ani piva píti, k takovým řečem trefiti a rymovati se může to přísloví dobře a takovou odpověd na to dáti, aby se odpověděl v nos ukousnouti anebo v loket políbiti. Ale v těchto věcech, kteréž od Boha zapověděné jsou, to přísloví nemá svého místa. Totiž o připijení polovičky neb plné a sebe vožírání, učinil by pak dobře, kdyby se opilství odpověděl, ale co já mluvím? Teprv aby se odpověděl, ješto jsi se prvé jako i jinej každej na [D6v]číslo strany tisku[42v]číslo strany rukopisukřtu svatém odřekl, že ďábla i všech skutkův jeho chceš prázden býti a Pána Boha, stvořitele svého, samého se přidržeti i jeho poslouchati. Protož všickni ti, kteříž se z obyčeje ožírají, proti závazku svému činí, blahoslavenou Trojici svatou potupivše, jí se zpronevěřují a k ďáblu, ouhlavnímu nepříteli svému, přistupují. Načež každému takovému jest potřebí záhy pomysliti a sobě toho hříchu i oučinku zlého lehce nevážiti.