dřieve malomocný byl, jehož Ježíš bieše uzdravil. Tu s velikým pláčem a skrúšením srdečným v duom všedši, k jeho svatým nohám padala i poče jě slzami umývati, svými vlasy utierati a potom drahú mastí mazati, jeho božstvie poznávajíci a svých hřiechuov odpuščenie žádajíci. Druhé přišla k večeři k témuž Šimonovi v sobotu před Květnicí. Tu ochotnějie k Ježíšovi přistúpivši, v alabastrovéj pušce drahú mast přinesši, spoře na jeho svatú hlavu lila. To učinivši, k jeho svatým nohám přiklekši, slzami umyvši, svými vlasy utierala a ostatkem té masti jeho svaté nohy mazala. Neb ten obyčěj tehdy bieše, že sě lidé velicí, znamenití drahými mastmi mazáchu pro ovlaženie. V tom druhém mazání jeho milosrdné tělesenstvie poznavši, protož jemu pro čest ten obyčěj činieše. Tu je Jidáš o tom mazání záviščemi vrtlal a řka: „Čemu je ta mast ve ztrátu? Lépe by bylo prodavše, chudým dáti.“ O tom píše svatý Augustin a řka: „Ne proto to, Jidáši, mluvíš, ale ež sě zlodějstvím, obec krada, nevěrně obchodíš. To s tu inhed pro tu ztrátu obmysli, kak by prodada svého mistra, té škody nabyl. Čemu tobě tak nepřiemná nemilost? Však to obecným příkladem vidíš, když sě cizí psi na tvého psíka řítie, byl by velmi nemilostivý, by ho běžav neobránil a nad ním sě neslitoval. Prokletý Jidáši, však na to očima hlédáš, andeť na tvého milého syna, Jezukrista, židovskéť starosty, mistři i jiní licoměrníci, lstivě sě smluvivše, nevražie, o jeho smrti hlédají, pročež tak milostivého svého mistra nebráníš, ale o jeho smrti radějí jednáš i pósobíš?“ Tu pravie svatí mistři, že ta mast za tři sta peněz těžkého obraza byla kúpena, ač Jidáš v svém šafárství desátek všeho kradieše, a protož, aby škody nabyl, Ježíše za třidceti peněz prodal.
Nazajtřie v neděli na Květnici, že sě Ježíšovo umučenie blížieše, chtě ukázati, že ne bezděky, ale dobrovolně jměl trpěti, vstav s svými apostoly i šel k hořě Olivetskéj do jedné vsi, jiežto jmě Betfage diechu, bliz od Jerusalema, a ta ves dána bieše pastevníkóm, v niejž pasiechu dobytek židovských kněží i jich služebníkóv. Odtad Ježíš poslal svatého Petra a Filipa, jakžto svatého Matějě Čtenie píše, abyšta přivedla osličku s oslíkem, na niežto by jěl do Jerusalema, jakžto svatý Zachař prorokoval.
