[2v]číslo strany rukopisusvatý Lukáš ve Čtení píše, poslán jest anjel Gabriel ot boha do města vlasti Galilejskéj, jemužto městu jmě Nazaret, k dievce oddané muži, jemužto jmě Jozef z domu Davidova, točíš z národa Davidova, jiejžto dievcě jmě Maria.[3]L 1,26–27 Tu třěba otázanie, proč jest anjel poslán, a ne člověk. To sě je proto stalo, jakž praví svatý Bernhart u vykládaní Čtenie zvěstovánie, jenž jakež skrzě zlého anjela prvá mátě našě Eva jest přělstěna, pro nižto jsmy ot božie milosti otpadli, takež skrzě dobrého anjela a bohem poslaného Matka božie zvěstována, skrzě nižto jsmy boží milostí nalezeni. Druhé proto anjel poslán, aby sě mezi anjelem a člověkem mír a přiezen stala. Nebo přědtiem anjel člověka nenávidieše a člověk anjela. Jemu anjel vinnu dáváše v tom a řka: „Našich bydl prázdnost vámi sě měla naplniti, a to ste vy skrzě přěstúpenie rušili.“ Člověk anjela nenávidieše a řka: „Jsem zlým anjelem [3r]číslo strany rukopisupřělúzen, a tak jsem byl boha otsúzen.“ Protož anjel boží poslán jest na znamenie, jenž skrzě to svaté zvěstovánie mír a pokoj mezi bohem a mezi hřiešnými, mezi anjelem a člověkem miesil sě nebeský stav. Protož anjel poslán ne všeliký, jakžto praví svatý Bernart, ale archanjel Gabriel, jenž sě božie síla znamenává, jehož síly velikost znamenati móžem ze tří velikých úřadóv, ježto mu bóh pójčil v svém nebeském dvořě. Najprvé zjěvenie božích svatých tajenství, jakžto jest v Danielovu proročství psáno.[4]Dn 9,22 Tu jest řečeno jemu: „Gabrieli, daj tomuto, točíš Danielovi, rozumu tohoto viděnie znáti.“[5]Dn 1,17 Druhý úřad dán Gabrielovi vítěžstvo u bojích, jakžto praví svatý Ambrož u vykládaní proročstvie Daniele proroka. Třetí úřad jmá vždy přěd bohem státi, jakžto sám praví Ihezus ve Čtení svatého Lukášě: „Já sem anjel Gabriel, jenžto stoji vždy přěd hospodinem.“[6]L 1,19 A tak, že jest archanjel mocně silný, protož jest ot svaté Trojce s nebeským